古代元旦放假：宋代的官员们为什么最“性福”？
放假 ， 就是在规定的日期停止工作或学习 ， 开始休闲生活 。当然 ， 放假并不是随便而为的 ， 一般都是在喜庆活动时或者逢年过节时才放假 。唐代的《七言乐语联句》便有：“戍客归来见妻子 ， 学生放假偷向市”的诗句;明朝沉德符《野获编补遗·畿辅·元夕放灯》中也说：“四海承平日久 ， 辇下繁富百倍 ， 外方灯市之盛 ， 日新月异 ， 诸司堂属 ， 俱放假遨游 ， 省署为空 。” 清代陈维崧《丰乐楼·辛酉元夜》一词中说得就更清楚了：“升平士女 ， 京国楼台 ， 荷九重放假 。”由此可见 ， 节日放假 ， 古来有之 ， 当然 ， 元旦也不例外 。
元旦 ， 古代时有的叫“元日” ， 有的叫“元正” ， 也有的称作“元辰” ， 还有的谓之“元朔” 。汉武帝太初元年时 ， 司马迁创立了“太初历” ， 以正月初一为元旦 ， 和夏代规定一样 ， 所以又称“夏历” ， 一直沿用到辛亥革命 。中华民国建立 ， 孙中山为了“行夏正 ， 所以顺农时;从西历 ， 所以便统计” ， 定正月初一(元旦)为春节 ， 而以西历(公历)一月一日为新年 。
我国历史上就有元旦放假的习俗 ， 宋吴自牧在《梦粱录》中说：“正月朔日(初一) ， 谓之元旦 ， 俗称为新年 。”当时 ， 不论是官方还是民间 ， 都视之为大节日 ， 《野客丛书》中说：“国家官私以冬至、元正(元旦)、寒食……为大节日 ， 七日假 。”也就是说 ， 北宋时期的“元旦”相当于现在的春节 ， 当时朝廷规定全国放假七日 。
北宋名臣王安石写下《元日》一诗：“爆竹声中一岁除 ， 春风送暖入屠苏 。千门万户曈曈日 ， 总把新桃换旧符 。”从中不难看出 ， 北宋时期千家万户喜迎元旦的盛况 。
元旦这天的清晨 ， 京城内外的家家户户都要早早起床 ， 梳洗打扮 ， 穿上新衣 ， 走亲访友 ， 相互祝福 ， 把酒相庆 。王安石在的《元日》诗中所说的“屠苏” ， 指的是元旦这一天专饮的多味药酒 ， 古人认为饮此酒可以防病消灾 。饮此酒有个规矩 ， 老少不能同时共饮 ， 而是从年幼者依次而来 。因为按古人理解 ， 每逢新年 ， 虽然每人都要增寿 ， 但实际上年少者得了一岁 ， 而年长者却失了一岁 ， 所以大家劝年少者先饮 ， 以示祝贺 ， 而让年长者后饮 ， 以避忌讳 。
为了加强对酒类的管理经营 ， 在王安石推行“熙宁变法”期间 ， 规定酒类由国家专营 ， 实行“官卖酒”制度 ， 但生产出来的大量“官酒”又担心卖不出去 ， 于是想出发动青楼妓女来推销“官酒”的办法 。南宋时期仍然承袭北宋时期的做法 ， 并有所发展 。《都城纪胜》中说：“天府诸酒库 ， 遇寒食前后开酤煮酒 ， 中秋前后开酤新酒 ， 各用妓女乘骑作三等装束：一等特髻大衣者 ， 二等冠子裙带者 ， 三等冠子衫子裆袴者 。前有小女童等及诸社会动大乐迎酒样 ， 赴府治呈作乐 ， 呈技艺杂剧 。”两宋时期 ， 不论是中秋 ， 还是元旦 ， 每逢节日 ， 都要发动青楼妓女积极推销“官酒”活动 。而每当这个时候 ， 放了假的官员便四处寻花问柳 ， 流连青楼 ， 甚至彻夜不归 。
两宋时代 ， 不论是青楼 ， 还是酒楼 ， 大都以妓女的美色来推销“官酒” 。尤其到了元旦 ， 放了假一身轻松的大小官员 ， 涌进青楼或者酒楼 ， 寻欢作乐 ， 通宵达旦 。在《东京梦华录》中 ， 也记载了北宋京都汴梁的酒楼盛况：“凡京师酒楼……南北天井两廊皆小阁子 ， 向晚灯烛荧煌 ， 上下相照 ， 浓妆妓女数百 ， 聚于主廊上 ， 以待酒客呼唤 ， 望之宛若神仙 。”
吴自牧《梦梁录》中也说：“酒楼和乐诸库 ， 皆有官名角妓 ， 设法卖酒 。”“委有娉娉秀媚 ， 桃脸樱唇 ， 玉指纤纤 ， 秋波滴滴 ， 歌喉宛啭 ， 道得字真韵正 ， 令人侧耳听之不厌 。”可见当时不仅到处“设法卖酒” ， 而且命妓女浓妆艳抹 ， 四处游行 ， 大造声势 ， 广为招徕买酒顾客 ， 以为国家增加卖酒收入 。当时 ， 青楼妓女不仅要在酒肆内作乐劝诱卖酒 ， 而且每逢节日还要走上街头大力推销 。北宋的一代文豪苏轼在杭州做官时就曾经率领青楼妓女走上街头 ， 推销“官酒” 。
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