秦始皇焚书坑儒是被冤枉的？是项羽的罪过？( 二 )
所以刘大魁在《焚书辨》中毫不客气地指出：书之焚，非李斯之罪，实项羽之罪也 。
单就秦国焚书而言，其所引起的实际损失，可能也并没有像想象的那样严重 。《汉书-艺文志》所载677种著作，其中约有524种，即77%，现在已不复存在 。这个事实说明，汉以后的几个世纪，特别在印刷术流行前，文献损坏所造成的总的损失，也许甚至大于秦代的焚书 。因此，可以想象，即使没有焚书之事发生，传下的周代的残简也不可能大大多于现在实际存在的数量 。
另外关于焚书，李斯也并非始作俑者 。前此孟子有云：诸侯恶周礼害己，而皆去其典籍 。《韩非子》也云：商君教孝公燔诗、书而明法令 。说明之前很多人都因为讨厌那些老顽固们借古非今干过这事 。
以满清为例，大兴文字狱，倒霉的便不仅是书，更包括了著书者和藏书者 。因触犯忌讳，生者凌迟杖毙，诛灭三族，死者剖棺戮尸，挫骨扬灰，如此案例已是不胜枚举 。仓颉造字而鬼神哭，莫非鬼神早有先见，知有满清之劫，故而预为号恸乎？
文字狱之兴起，正值所谓的康乾盛世，持续近百年，时间之长，祸害之烈，株连之多，处罚之惨，力度之大，实属空前 。
仅1772至1788年的乾隆文字狱，所列的2320种禁书和其他345种部分取缔的书中，只有476种幸存，不到所列数的18%，而这还是发生在印刷术业已普及的情况之下 。
满清在焚书禁书之余，却也修书，即《四库全书》 。然而，这其中又有猫腻 。说起来，他们用的也是春秋笔法，寓褒贬于字里行间 。但他们褒的都是谁呢？不仅他们自己，连过去的契丹、女真、蒙古、辽、金、元等，也一并褒赞在内 。八杆子都打不着的关系，他们何必做这份人情？原因很简单，他们有一个最大的共同点，那就是对华夏而言是异族，是侵略者 。而在编纂过程之中，对那些反映民族矛盾、民族压迫和汉民族战斗精神的作品，则是尽量摒弃和抽毁，对于不能不收录的名家名作，则大肆篡改 。比如，岳飞《满江红》的名句，“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，经过删改之后，变成了“壮志饥餐飞食肉，笑谈欲洒盈腔血” 。
【秦始皇焚书坑儒是被冤枉的？是项羽的罪过？】对此，鲁迅先生曾评价道，“单看雍正乾隆两朝的对于中国人著作的手段，就足够令人惊心动魄 。全毁，抽毁，剜去之类也且不说，最阴险的是删改了古书的内容 。乾隆朝的纂修《四库全书》，是许多人颂为一代之盛业的，但他们却不但捣乱了古书的格式，还修改了古人的文章;不但藏之内廷，还颁之文风较盛之处，使天下士子阅读，永不会觉得我们中国的作者里面，也曾经有过很有些骨气的人 。”于是有叹，“清人纂修《四库全书》而古书亡 。”
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