杜甫是杜预的后代 这个观点从何而来？
杜甫是杜预的后代 ， 这个观点从何而来？
杜甫出身于一个世代为官的家庭 。他的祖先多半是些太守、刺史、县令之类的官员 。所以杜甫后来在《进雕赋表》中曾说：“自先群恕预以降 ， 奉儒守官 ， 末坠素业矣 。”又在《唐故万年县君京兆杜氏墓志》中说：“吾祖也 ， 吾知之 。远目周室 ， 迄于圣代 ， 传之以仁义礼智信 ， 列之以公侯伯子男 。”这种属于封建社会的特权阶级的家庭 ， “生常免租税 ， 名不隶征伐”(《自京赴奉先县咏怀五百字》) 。一切生活都恪守儒家的仁义礼智信的信条 。杜甫整个少年时代 ， 都是在这种板滞的儒家气氛中度过的 ， “不但在族望上 ， 便论德行和智慧 ， 他知道 ， 也应该高人一等”(《闻一多全集·唐诗杂论》) 。
在诸祖中 ， 最使杜甫敬仰 ， 对他影响也最大的 ， 是第十三代祖、晋代名将杜预 ， 和祖父、初唐诗人杜审言 。
杜预(222一284) ， 字元凯 ， 京兆杜陵人 ， 西晋名将、学者 。他博学多通 ， 明于治废之道 。他常言：“德不可以企及 ， 立功立言可庶几也 。”在内七年 ， 他损益万机 ， 不可胜数 ， 朝野称美 ， 号曰“杜武库” ， 言其无所不有也 。因西晋破吴之战 ， 皆如预策 ， 故在民间引起了“以计代战一当万”的歌谣 。这位“身不跨马 ， 射不穿札”的将军 ， 又极关心民间疾苦 。他曾引滍洧诸水以浸原田万余顷 ， 分疆刊石 ， 使有定分 ， 公私同利 ， 老百姓号曰“杜父” 。他又开扬口 ， 起夏水达巴陵千余里 ， 内泻长江之险 ， 外通零桂之漕 ， 南土歌之曰：“后世无叛由杜翁 ， 孰识智名与勇功 。”立功之后 ， 杜预乃耽思经籍 ， 为《春秋左氏传集解》 ， 又参考众家谱第 ， 谓之《释例》 。又作《盟会图》、《春秋长历》 ， 备成一家之学 。卒后 ， 追赠征南大将军 ， 开府仪同三司 ， 溢曰“成”(《晋书》卷三十四列传第四《杜预传》) 。
【杜甫是杜预的后代 这个观点从何而来？】杜预的“立功立言” ， 一直是鼓舞杜甫积极追求仕进的力量之一 。因此 ， 杜甫不但在《进雕赋表》中崇敬地提到他 ， 为自己是这位文稻武略的学者、将军的后代而感到无上光荣 ， 而且早在开元二十九年(741) ， 杜甫还居住在首阳山下杜预的坟墓所在地时 ， 就写了《祭远祖当阳君文》 ， “磨刻丰石 ， 树此大道” ， 表扬这位远祖显赫的名号;表明筑室首阳之下而居 ， 是“不敢忘本 ， 不敢违仁” 。晚年 ， 杜甫在《回棹》诗中还念念不忘“吾家碑不昧” 。功业显赫的杜预 ， 使杜甫产生了多么强烈的建功立业的欲望！
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