金庸笔下倚天屠龙记中明教与历史上真实明教( 三 )
七．明教的礼俗
金庸的小说对明教的礼俗有若干记述，其中有些於史有据，例如裸葬，摩尼教确有裸葬的戒律，有的则与史实大有出入 。今择其要者略作评述 。其一，明教徒要素食 。这是一条重大原则，故事中提到张无忌见到所谓明教徒的朱元璋、徐达一伙在吃牛肉，为之一凛，但徐达却辩解道：“咱们教规的第一要义是‘行善去恶’，吃肉虽然不好，但那是末节 。”（事见第十四章《当道时见中山狼》）徐达之言，在故事中自可成理，但在史实上，则全不可能 。故事的第二十三章《灵英醉客绿柳庄》还有一段话称：明教教规本来所谓“食菜事魔”，禁酒忌荤，自总坛迁入昆仑山中之後，已革除了这些饮食上的禁忌 。西域蔬菜难得，贵於肉食，兼之气候严寒，倘不食牛羊油脂，内力稍差者便抵受不住 。
【金庸笔下倚天屠龙记中明教与历史上真实明教】这段话则是小说家以今时来臆测古时之语 。明教徒之食菜，并不是限定只吃蔬菜，而是谓素食 。古代西域广布绿洲，盛产瓜果，这些正是摩尼教徒最为理想的食物 。他们吃瓜果时，甚至连里边的小籽都吃下，因为他们认为这瓜籽包含的光明成分特别多，对於净化自身的灵魂大有裨益 。在历史上，明教徒素食的戒律始终并没有被取消，除非是叛教者 。也正因为其以素食为特徵，所以教外人和今人才往往易於把那些忌荤斋食的教派与明教挂勾 。其二，明教徒的服饰 。小说中称明教徒穿白袍，袍上绣著一个红色火焰 。根据摩尼教文献，摩尼教的出家僧侣应“并素冠服”，则是要戴白帽，穿白袍 。至於一般信徒，则无此要求 。从史料推断，宋元以秘密会社为形式的明教徒，即使不出家，也崇尚白色，故也多有著白衣者 。但绣以红色火焰，则缺乏历史根据，恐怕是出於小说作者的误会 。摩尼教徒崇尚光明，但他们并不拜火 。拜火是火祆教的特徵 。火祆教源自波斯的琐罗亚斯德教，该教认为崇拜圣火可以通神，故在教徒的聚居地，必定要设立火坛、火庙，以供朝拜 。但摩尼教并无这一礼仪，所以，小说中言张无忌统帅下的明教徒在蝴蝶谷聚会，并在圣火前誓师驱杀鞑子，齐声歌咏“焚我残躯，熊熊圣火”云云（见第二十五章《举火燎天何煌煌》），这是把火祆教的习俗张冠李戴，摩尼教徒并不拜火，当然也就不会以火焰作标志，并绣在自己的袍上 。
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