从根本上来说 ， 如果不在内心中培育对人的尊重 ， 而是信奉强权即真理 ， 认为弱肉强食 ， 物竞天择适者生存是人类社会的生活法则 ， 将人视为工具 ， 那么包括拐卖在内的一切犯罪都无法禁绝 。 因此改变人的内心才是最重要的 。 笛卡尔说：我不求战胜命运 ， 只求战胜自己；不求改变世界秩序 ， 只求改变自己 。 我们除了能够掌控自己的想法以外 ， 很多事情都是无法掌控的 。
但是 ， 这并不代表着法律无能为力 ， 李斯特的话不是立法妥协的挡箭牌 ， 刑法必须在保障人权的底线层面有所作为 。 无论多么富足的社会 ， 都无法根除故意杀人等暴力犯罪 ， 但这并不代表对严重犯罪施加严厉的刑罚是错误的 。 很多人经常从效果论来看待法律 ， 但是这种逻辑的不稳定在于：如果法律无法保障底线的正义 ， 那么民众很有可能采取私力救济来恢复正义 ， 导致不可预测的严重后果 。
1906年 ， 年近古稀的沈家本力排众议 ， 在《革禁买卖人口变通旧例议》中奏请：“永禁买卖人口 ， 买者卖者均照违律治罪” ， 试图在法律上根除历朝历代奴婢买卖的恶习 。 至今不过百余年 ， 但是文本上的观念革新依然具有深远的历史意义 。
我们期待立法机关审慎地考虑立法的动议 ， 也希望看到司法的积极作为 ， 擦去那些被伤害和被侮辱者的泪水 。
【罗翔：不解救被拐卖妇女，是一种不作为的继续犯】（作者系中国政法大学教授、刑法学研究所所长）
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