?进化中的必然性和机会性
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两种对立的生命观一直都有自己的拥护者 ， 人们接受任何发生的事情都是必要的和预定的 。 另一方将世界视为机会的游乐场：许多人没有内在的必要性我们观察到的实体；相反 ， 可能会发生完全不同的事件 。 科学家通常支持决定论的观点 ， 决定论的信条在1820年由拉普拉斯清楚地表述出来 。 他的著名格言断言 ， 一个足够强大的智能可以知道宇宙中所有粒子在给定时刻的位置 ， 以及自然界中所有作用力 ， 并且能够对这些数据进行分析 ， 将能够预测未来并追溯过去 。
对于这样的智能 ， 没有什么是不确定的 ， 未来和过去都会呈现在它的眼前 。 拉普拉斯的主张在1820年似乎是有效的 ， 但现代科学哲学认为这是值得怀疑的 。 相关人员认为拉普拉斯“犯了严重的不合逻辑的罪” ， 因为“经典力学的决定论严重地限于关于机械状态的决定论” 。 无论如何 ， 拉普拉斯决定论没有阐明进化史 。 既然地球上确实出现了生命和人类 ， 我们可以想象 ， 如果在整个地球的历史上存在另一个与地球完全相同的行星 ， 它们会再次出现 。
但这与现实无关 ， 人们最多可以设想两个或几个行星的环境大致相互模仿 ， 那么 ， 从逻辑上呈现出来的问题是 ， 进化变化是由生物体生活的环境引起的 ， 还是由生物本身的结构所注定的 。 这两种可能性都有其追随者 。 达尔文的自然选择理论认为 ， 进化变化的原动力是对环境的适应 。 大多数进化论者所支持的现代理论是达尔文理论的直接知识分子后裔 。 它肯定了生命通过进化变化对环境做出反应 ， 而自然选择是调节这些反应的主要机制 。
然而 ， 应该强调的是 ， 根据这种观点 ， 环境并不直接强加于生物体特定的进化变化 ， 正如新拉马克主义者所相信的那样 ， 尽管拉马克本人并非如此 。 环境对进化的影响更加微妙和有趣 。 一个有生命的物种面临着它所处的环境所带来的挑战 。 它可能会或可能不会通过其遗传构成的适应性改变来应对这些挑战 。 它是否有反应取决于许多因素 ， 其中最简单也许最重要的是突变和有性重组产生的合适遗传变异的可用性 。 情况的复杂性在进化事件中引入了偶然因素 。
【?进化中的必然性和机会性】“机会”在进化中的作用经常被误解 ， 机会并不意味着因果关系；偶然事件不是由于“纯粹的自发性” 。 它发生在“两个独立因果序列的交集处” ， 或“如果在给定的调查上下文中 ， 断言其发生的陈述不是从其他任何事物中得出的” 。
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