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在科技飞速发展的今天 ， 仍然有很多事是无法用科学原理来解释的 ， 也吸引了很多人想要探寻其中的奥秘 。 蛊就是其中一种 ， 我们以前常常看到电视剧里会有下蛊这种说法 ， 就会忍不住好奇之心 ， 真的有蛊的存在吗？
蛊得起源与禁令蛊确实是一种很邪门的东西 ， 大多流行在湘西一带 ， 还是苗族一类的少数民族会下蛊的居多 。 《左传》记载“皿虫为蛊” 。 甲骨文里的“蛊”字 ， 看起来也很像虫子在容器中蠕动 。 这就会让人联想到人们比较熟悉的养蛊方法 ， 就是将各种毒虫放到一个罐子里 ， 让他们互相撕咬啃噬 ， 过了许多日再打开 ， 罐子里剩的那一只就是蛊虫 。 因为这个蛊虫吞噬了许多形态各异 ， 品类不同的毒物 ， 自身就会产生奇毒 ， 形态也会发生变化 。
《乾州厅志》里记载：“苗妇能巫蛊杀人 ， 名曰「放草鬼」……其法不论男女皆可学 ， 秘设一坛 ， 以小瓦罐贮水 ， 养细虾数枚……人得瓦罐而焚之 ， 放蛊之人亦必死 。 ”
这句话大概是说 ， 苗疆一带 ， 把放蛊的人称为“草鬼婆” ， 而且能放蛊害人 。 而养蛊的方法就像前面说的那样 ， 用一个小罐子饲养虫子 ， 最后提到了 ， 蛊虫如果死了 ， 那么养蛊的人也会死 。 可见养蛊可以使人变得强大 ， 却也让蛊师变得脆弱 ， 这也是养蛊要付出的代价和命门 。
汉武帝晚年时期 ， 身体欠佳 ， 在奸臣作祟下误以为太子刘据在自己府中行邪法巫蛊 ， 大肆捕杀太子党羽 ， 逼得刘据不得不造反 ， 这才动摇了大汉帝国的根基 ， 也是因此 ， 自从汉朝以后 ， 巫蛊之术就被明令禁止 ， 列为不允许被赦免的罪行 。
不同地区蛊的区别如今我们说起蛊 ， 就会想到苗疆 ， 实际上并不是只有苗疆一带养蛊 ， 在历史上 ， 蛊曾肆虐了许多地方 ， 尤其江西更甚 。 而且不同地区蛊的种类、饲养方式和作用都略有区别 。
《隋书地理志》里记载了 ， 炼蛊通常选在五月初五 ， 因为以前的人们认为 ， 暑气最重的时候 ， 也是毒虫的吉日 ， 所以也被称作“五毒日” 。 在这天选上百种毒虫相互残杀 ， 最后胜出的那个为蛊 ， 而且 ， 蛊制成后 ， 三年之内必须要杀掉一人 ， 否则蛊师就会被当做养料反噬掉 。
宋代的《夷坚志》则提到了另一种说法 。 在福建一带 ， 蛊有雌雄两只 。 蛊师要定期准备仪式 ， 让两只蛊交合 。 两蛊在水盆中交合时 ， 产生的毒液就会浮到水面之上 ， 蛊师拿到这种毒 ， 是必须要毒杀一人的 。 所以一般蛊师们会提前算好日子 ， 想尽办法在那天向陌生人下蛊 。
这种蛊进入人体 ， 会蛰伏起来 ， 一段时间后就开始啃噬人的五脏六腑 ， 死后的口鼻眼耳都会涌出毒虫 。 基本都是蚂蚁或是蜘蛛、蜈蚣一类的 ， 而人的五脏六腑就会状如筛孔 。
而湘西一带的巫蛊就相对和善 ， 蛊师是可以对动物或是植物下蛊 ， 并不一定要对人 ， 只是放蛊带来的结果不一样 。 身为蛊师如果久久不放蛊 ， 就会被蛊反噬 ， 多灾多难 。 若下蛊毒杀一人 ， 能保蛊师三年平安；若毒杀一牲畜 ， 可以保一年 ， 毒杀一棵树 ， 只能保三个月 ， 但是不可以对狗下蛊 。
蛊的分类与应对【“盅”究竟是啥？或连科学都无法解释】蛊虽然被官府列入禁地 ， 但并不代表就彻底消亡于民间 ， 即使到现代这类中蛊事件仍然层出不穷 ， 所以民间也衍生了很多应对之法 ， 甚至李时珍编写的《本草纲目》中 ， 就记载了许多可以解蛊的草药 。
判断一个人是否中蛊 ， 有好几种方法 。 最常见的就是嚼豆子 ， 正常人在咀嚼的时候会吃到明显的豆腥味 ， 中了蛊的人是吃不到的；或者用金针、银针一类的刺进人皮肤上的黑肿地方 ， 针如果变了颜色 ， 就是中了蛊的；或是往装满水的容器里吐口唾液 ， 如果沉底就是中了蛊 ， 若是浮在水面之上就是没有中蛊的 。
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