通天教主的大弟子多宝道人是后来的如来佛祖吗？为什么？
问主既然提了通天教主、多宝道人和如来佛祖，那么，这个问题，就得回到两本书，也就是《西游记》和《封神演义》中来讲，否则，其他地主，根本没这三位，你讲也没用 。
在这个前提下，我来回答：
第一，多宝道人就是如来佛祖 。在封神大战最后的万仙阵，太上老君把多宝道人带走，送到了自己居住的太清天的道家昂然之气的根本重地——桃林中 。
一是让多宝道人在这里反思；二是封神大战结束后，以他有重用 。
显然，后来的重用，就是太上老君西出函谷关化胡，也就是西方教，为佛，也就是佛教了 。
之后，佛教的两巨头接引、准提二道人，就变成了以阿弥陀佛、药师佛、燃灯佛祖、如来佛祖、弥勒佛的五巨头了 。
显然，太上老君赢了 。如来佛祖，就是多宝道人了 。而且，如来佛祖是五巨头中的董事长 。
第二，为什么是多宝道人 。很简单，因为，多宝道人是道家三教人、阐、截的大弟子，而且，人家是个人身，也就是出生就是人类，而且，修到了大罗金仙高阶的地位 。
有他在，道家的传承和道统就在 。
而其他死去的弟子，大部分出身不是人，而是其他生灵 。
因此，最终，太上老君这个道教的真正掌握者，就选中了多宝道人 。
在骨子里，太上老君和元始天尊，是看不起其他生灵的，只看重人类；只有通天教主才有教无类，所有生灵，皆可修道 。
其他网友观点《封神演义》这部作品很有看头，不仅仅是神仙们神通广大的法术、各种各样的法宝阵法吸引人们的眼球，作品表象下隐含的真相更是让人痴迷 。因此《封神演义》不仅仅是神魔小说而且还是一部推理小说，读者可以通过层层抽丝剥茧来探寻封神世界的奥妙 。
就拿多宝道人来说，他身上就隐藏着很多的秘密 。最大的秘密就是多宝道人跟如来佛是否为一人呢？种种迹象种种证据表明多宝道人正是后来的如来佛祖 。多宝道人原是截教教主通天教主的首徒，法力高强，深得通天教主信任 。由于阐教广成子等门人弟子辱骂截教弟子是“左道旁门，不问披毛戴角之人，湿生卵化之辈，皆可同教共处”而惹恼了通天教主 。通天教主命多宝道人在界牌关摆下诛仙阵欲与阐教决一雌雄 。
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正是在诛仙阵上老子将多宝道人拿住命黄巾力士羁押在玄都八景宫桃园内，此后就再也没有了多宝道人的消息 。老子没有杀死多宝道人而是将他押了起来，显然老子是准备赋予多宝道人重要使命 。重要使命是什么呢？原著中其实已经给出了明确答案，那就是：从今弃邪归正道，他与西方却有缘 。
显然在老子点拨之下最终多宝道人加入了西方教，在封神大战的商周时期西方只有西方教还不是佛教 。老子带多宝道人西出函谷关来至西域胡地，在此点化多宝道人加入西方教，后掌控西方教大权改西方教为佛教，多宝道人成为如来佛祖 。
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关于多宝道人就是如来佛祖的证据在原著中还有提及，同样是万仙阵上广成子大战多宝道人：
仙风阵阵滚尘沙，四剑忙迎影乱斜；一个是玉虚宫内真人辈，一个是截教门中根行差 。一个是养成不老神仙体，一个是多宝西方拜释迦；二教只因逢杀运，诛仙阵上乱如麻 。
多宝西方拜释迦已经非常明确指出了释迦牟尼如来佛就是多宝道人 。值得一提的是拜释迦中的“拜”的意思并不是拜见拜会的意思，而是“成为”的意思 。这里的“拜”跟官拜大将军，官拜大丞相中的“拜”是一个意思就是成为的意思 。
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综上所述，多宝道人就是后来的如来佛祖是确凿无疑的 。
其他网友观点首先说结论：《封神演义》中并没有指明多宝道人是通天教主的大弟子，多宝道人被老子用蒲团卷走后，应该是成为了佛教的一员，但按小说中的命名规则而言，他应该是成为了多宝佛，而不是释迦牟尼 。
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我们看到多宝道人在《封神演义》中出场不多，从广成子三谒碧游宫出现到三教会破诛仙阵为老子擒拿，出场的次数不多，而且表现挺奇怪的 。在他出场的回目中并没有说明他是通天教主的大弟子，之说他是上四代弟子之一，其他三人都是圣母，金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母
众门人侍立台下，有上四代弟子，乃多宝道人、金灵圣母、武当圣母、龟灵圣母，又有金光仙、乌云仙、毗卢仙、灵牙仙、首仙、金箍仙、长耳定光仙，相从在此 。
虽然看起来多宝道人排名靠前，但通天教主似乎更加信任金灵圣母，在广成子三谒碧游宫回目中，多宝道人又排在金灵圣母之后
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彼时金灵圣母，多宝道人，见龟灵圣母现了原形，各人面上，俱觉惭愧之极，甚是追悔；
所以，多宝道人到底是不是通天教主的大弟子是存疑的 。但这实际上并不影响我们对多宝道人最终结局的猜测，关于多宝道人的结局，小说中有两处文字点明
仙风阵阵滚尘沙，四剑忙迎影乱斜；一个是玉虚宫内真人辈，一个是截教门中根行差 。一个是养成不老神仙体，一个是多宝西方拜释迦；二教只因逢杀运，诛仙阵上乱如麻 。
随取风火蒲团祭起空中，命黄巾力士：“将此道人拿去，放在桃园，俟我发落 。”黄巾力士将风火蒲团把多宝道人卷去了 。正是：
从今弃邪归正道，他与西方却有缘 。
从这两处来看，可以确定的是多宝道人后来成为西方教的一员，那多宝道人是不是释迦牟尼呢？我个人觉得不是的 。
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为什么呢？因为在《封神演义》中，投入西方教为佛的一共有6人，分别是燃灯道人、多宝道人、惧留孙、马元、长耳定光仙、毗卢仙，除多宝道人外他们分别成为
燃灯道人——燃灯上古佛
惧留孙——惧留孙佛
马元——马元尊王佛
长耳定光仙——定光欢喜佛
毗卢仙——毗卢佛
从他的命名习惯而言，基本上没有做过多的变更，所以，理论上多宝道人成佛后应当为多宝佛，那佛教诸佛中有多宝佛吗？还真有，而且还是东方宝净世界教主！看看，又是东方，又是教主，这个名头是配得上他在截教的身份的 。
关于多宝佛，我们可以从《法华经》中了解他的具体情况
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尔时佛告大乐说菩萨：‘此宝塔中、有如来全身，乃往过去、东方无量千万亿阿僧祇世界，国名宝净，彼中有佛，号曰多宝 。
【通天教主的大弟子多宝道人是后来的如来佛祖吗？为什么？】即时一切众会，皆见多宝如来、于宝塔中坐师子座，全身不散，如入禅定 。又闻其言：‘善哉善哉，释迦牟尼佛、快说是法华经，我为听是经故、而来至此 。’
尔时多宝佛、于宝塔中、分半座与释迦牟尼佛，而作是言：‘释迦牟尼佛、可就此座 。’即时释迦牟尼佛入其塔中，坐其半座，结跏趺坐 。尔时、大众见二如来在七宝塔中师子座上、结跏趺坐，各作是念
通俗点说多宝佛为东方宝净世界的教主，当他还是菩萨的时候，是《法华经》的铁粉，他立誓十方世界只要是有宣讲《法华经》的地方，他都会到场，来表明《法华经》的真义，所以当释迦牟尼讲解《法华经》的时候，他就带着七宝塔出现了，还让释迦牟尼和他一起坐在狮子座上讲法，这可能就是所谓的”多宝西方拜释迦“的真义吧 。
所以综上所述，多宝道人后来入佛教成为了多宝佛，而不是释迦牟尼 。
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