最常见的生活空间：上海弄堂
【最常见的生活空间：上海弄堂】上海弄堂是老上海的特色之一 ， 虽然上海已经变成我国重要的经济大都市 ， 到处都是高楼大厦 ， 但是在老上海居住的地方还是保留着原汁原味的上海弄堂 ， 它也代表着上海的古老文化 。那么 ， 你想知道上海弄堂的故事吗？就跟着小编一起了解上海文化吧！
弄堂 ， 这一上海特有的民居形式 ， 曾经与千千万万上海市民的生活密不可分 。多少个故事 ， 多少个典故 ， 多少个名人 ， 多少个记忆 ， 与石库门 ， 与亭子间紧紧地联系在一起 。可以说 ， 没有弄堂 ， 就没有上海 ， 更没有上海人 。弄堂 ， 构成了近代上海城市最重要的建筑特色；弄堂构成了千万普通上海人最常见的生活空间；弄堂 ， 构成了近代上海地方文化的最重要的组成部分 。
弄堂 ， 上海人对里弄的称呼 ， 它既不同于传统的中国江南民居 ， 也不同于任何一种西方的建筑形式 。然而 ， 它又总是既或多或少地带有中国传统建筑的痕迹 ， 又或多或少地带有外来的建筑影响 。它最能代表近代上海城市文化的特征 ， 它也是近代上海历史的最直接产物 。
建筑历史
弄堂 ， 上海人对里弄的称呼 ， 它既不同于传统的中国江南民居 ， 也不同于任何一种西方的建筑形式 。然而 ， 它又总是或多或少地带有中国传统建筑的痕迹 ， 又或多或少地带有外来的建筑影响 。它最能代表近代上海城市文化的特征 ， 它也是近代上海历史的最直接产物 。
上海这座城市就好像一个有生命的肌体 。从高空俯看：纵横交织的道路犹如动脉 ， 把城市分成若干个小区；每个小区之内 ， 又有许多建筑与建筑之间形成的小通道 ， 它密密麻麻布满全城 ， 就像毛细血管那样细小却充满了生机 。对这些小通道 ， 各时代、各地区、各民族都有不同的称呼 ， 上海人则把它唤作“弄堂” 。
“弄堂”古时写作“弄唐” 。“唐”是古代朝堂前或宗庙门内的大路 。这个汉字在两千多年前的《诗经》中就已出现 。它在古代汉语中有多种含义 ， 后来作为“大路”的这层意义渐渐被历史冲淡 。及至近现代 ， 人们已记不起“唐”这个字与建筑学有什么联系 ， 因而代之以另一个在建筑学上有意思的汉字“堂” 。“堂”原来是对房间的称谓 ， 与大路、小巷无甚关系 ， 但在近现代汉语中 ， 它与建筑学的联系毕竟比“唐”更紧密些 ， 而且又与“唐”谐音 ， 这样“弄唐”就演化成了“弄堂” 。
其实 ， 称“弄堂”的不只是上海人 ， 中国江南地区都这样称呼 。但是弄堂能与北京的胡同一样著称于世 ， 却主要是因为近代上海大批里弄住宅的兴起 。
起源
弄堂从何而来要追溯到上一个世纪 。
第一次鸦片战争后 ， 上海被辟为“通商口岸” ， 外国人被允许在此居住、经商 。1845年 ， 当时的上海地方政府公布了《上海土地章程》 ， 正式确定了第一块租界的四至范围、租地办法、租界内市政管理方法等加以明文规定 ， 成为上海外国租界最早的法律条文 。在此章程中 ， 明确规定“外人不得架造房舍租与华人” ， 形成了早期“华洋分居”的局面 。也就是说 ， 在上海开埠的最初几年里 ， 除租界范围内原有的中国居民外 ， 其它中国人是不允许移居租界内 ， 租界内的外国人的经济贸易活动中也不存在房地产经营行为 。
然而 ， 小刀会起义 ， 改变了这一局面 。1853年9月 ， 小刀会占领上海县城 ， 与清军展开了长达一年半的拉锯战 ， 大量城隍庙居民为避战火而移居较为安全的外国租界 ， “华洋分居”的规定被彻底打破 。1854年 ， 英、美、法三国领事干脆撇开中国政府 ， 自行修改《土地章程》 ， 完全删去了有关不得建屋租与华人的条例 ， “华洋杂居”得到“法律”承认 。租界内 ， 外商从事房地产经营终于“合法” 。
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