安胎白术散能治疗妇科病吗？
方药中相火妄动滑胎:多次堕胎,形瘦色枯,两颧红赤,五心烦热,口千喜饮,腰酸痛,阴道流血,舌质红赤,苔少,脉滑数或尺部虚大.相火妄动滑胎与虚寒相搏滑胎:前者为热,后者为寒,迥然有别,区别较易.相妄动滑胎,多因七情怫郁,郁而化火,或房室不节,欲火内炽,火愈炎而水愈涸,譬之水竭而禾枯,胎何能安?若素体气血亏虚,风冷客于胞宫,胎元失去温养,譬之风吹则果落,胎自早堕.两者的辨证要点为:相火妄动者有一派"热"象,如五心烦热、两颧红赤,口干喜凉饮,舌红脉数等.治宜滋阴降火固胎,方选保阴煎;虚寒相搏者,有一派"寒"象,如少腹冷痛,形寒喜暖,滑脉迟等,治宜补气温经固胎,方选安胎白术散.
刘渡舟《丹溪心法金匮当归散论》中说:"妇人有孕则碍,运化迟而生湿,湿而生热,古人用白术、黄芩为安胎之圣药,盖白术补脾湿,黄芩清热故也,况妊娠赖血培养,此方有当归、川芎、芍药,以补血尤为备也."实际上,张仲景原意并无突出黄芩、白术为安胎圣药,但由于丹溪对当归散的理解也有一定的道理,后人有的执而用之,由此形成了使用黄芩、白术安胎的学术争鸣,对后世直到今天仍有影响.
【安胎白术散能治疗妇科病吗？】有一些临床工作者对白术安胎提出不同意见,但总的方面看,安胎白术散的固胎补气作用是明确的.
沈六吉明代《景岳全书·妇人规》,论述安胎的理、法、方、药.
在"胎孕类"指出:"盖胎气不安,必有所因…去其所病,便是安胎之法",继承了仲景祛病以安胎的思想.在"安胎"条中说:"胎气有虚而不安者,最费调停.然有先天虚者,有后天虚者,胎元攸系,尽在于此."又在"胎漏"条中说:"若父气薄弱,胎有不能全受,而血之漏者,乃以精血俱亏……凡此皆先天之由."提出先后天虚和父气薄弱可导致胎动不安的机理,有的是无可为力的先天禀赋问题,创制补气养血、固肾安胎,治妇人冲任失守、胎元不固不安的胎元饮;在"妊娠卒下血"条中又指出火热、郁怒、胞宫受伤、脾肾气陷导致的妊娠卒然下血皆动血之最,指出"以上诸动血证,若去血未多血无所积,胎未至伤而不止者,宜凉则凉,宜补则补,唯以安之、固之为主治"的辨证论治安胎法,安胎白术散颇合斯意.
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