《水浒传》中的行者武松与花和尚鲁智深谁才是真好汉、真英雄？ _真好汉

鲁智深，梁山一条好汉，《水浒传》中的另一个光辉奇目的英雄形象。他无家无业，跟李逵一样，嫉恶如仇，仗义救人;反对强暴，关切穷人。拳毙郑关西，救林冲于危难之中，并且救人救到底。鲁智深的品格高尚可爱，如自已所说“杀人須见血，救人須救彻” 。

鲁智深是统治阶级的反抗者，他要“禅扙打开危险路，戒刀杀尽不平人"！对招安问题，他说:“只今满朝文武，多是奸邪，蒙蔽圣聪。就比俺的直裰，柒作皂了，洗刷的怎干净！招安不济事” 。对招安有清醒而深刻的识。

鲁智深曾被削发为僧，但对宗教的戒律、佛家的清规、却极为鄙视，如力追求无拘无束的生活。他大闹五台山，喝酒，吃狗肉，打金刚，闹佛堂，对封建神权采取大胆否定态度。作品中鲁智深给人以高大而又结实的英雄好汉。

武松，是百姓非常喜欢的《梁山好汉》，他机智、勇敢、不怕困难、富有反抗精神。景阳岗打虎，显示出无比勇武的英雄气概;痛打蒋门神，表现了嫉恶如仇的高尚品质。武松是力与勇与力的化身，劳动人民在他身上寄托战胜自生、战胜恶势力的理想。

武松也有他的缺点，由于受封建主义、伦理道德观念影啊较大，所以对汚吏张都监报知遇之恩，而落入张都监陷害他的圈套。但是，当認清了封建统治者约狰狞面目之后，武松与他们势不两立，在飞云浦杀了四个公人，又连夜摸到鸳鸯楼，杀了张都监、蒋门神等人，在墙上写道;“杀人者，武松也！"，这里反映了武松对封建统治者及官吏和悪势力残酷压迫的强烈仇恨和反抗。虽然武松有较大的历史局限性，但经过起义军的锻炼，武松的思想一定的提高，修正了初期原意招安的意见，认为宋江一再提招安“会冷了弟兄们心" 。

称粱山好汉，须有共同的同封建统治者、地主阶级彻底决裂的原因和行为。梁山的义是齐心合力推翻封建宋王朝的统治，追求自由和美好生活。

鲁智深与武松有共同的信仰(义)，共同的受封建地主阶级残酷压迫的经历，共同对封建统治者及地主阶级有刻苦仇恨，所以他们都是好汉。他们各有长处与短处符合人的发展的基本规律，是正常的

相比之下，鲁智深对封建王朝的造反精神，比武松来的早做的彻底;鲁智深的打抱不平，帮助被恶人欺负的弱者，来自内心的对劳动人民的同情，所以善心做到底。而武松往往从筒单的"仁义“出发，做到"够意思"就行。

所以《水浒传》中的鲁智深的英雄形象在一百零八位好汉中放着别样的异彩。尽管武松相比之下，有不如鲁智深的地方，但在劳动人民心中仍是不倒的英雄。

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【《水浒传》中的行者武松与花和尚鲁智深谁才是真好汉、真英雄？】都是侠肝义胆，见义勇为的真英雄好汉，只是打虎英雄武松稍出名些。

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真英雄武松：自信一身能杀虎，浪言三碗不过冈。报兄诛嫂真奇特，赢得高名万古香。

真好汉鲁智深：禅林辞去入禅林，知己相逢义断金。且把威风惊贼胆，谩将妙理悦禅心。自从落发闹禅林，万里曾将壮士寻。臂负千斤扛鼎力，天生一片杀人心。