各位朋友，一个饱受病痛折磨的老人，是有尊严的离开还是痛苦的活着，作为子女或晚辈我们该如何抉择？ _晚辈

这是一个沉重的话题，不愿触碰，但又不得不触碰。临终关怀是全人类共同面临的话题。有的国家允许安乐死，我们国家是不允许的。

面对一个饱受病痛折磨的老人，我是同意他有尊严地离开的，前提是他老人家自己能够接受，因为我实在不忍心看着他被病魔折磨得生不如死的样子。

母亲生病，肺癌晚期，我每次去看母亲，就帮她按摩经络穴位。每次按完，母亲都说：“真舒服啊！”心里就想，每周坚持去给母亲按摩两次吧。但还是自己懒惰，没有做到。随着时间的推移，母亲的身体越来越差，全身已经是皮包骨了。每次搭上手，摸到的都是母亲的骨头，我只能轻轻地按揉，每次按揉，眼里都是泪水。再后来，我想去看母亲，但心里总是害怕，害怕看母亲与病魔抗争那副痛苦不堪的模样。终于有一天，我一边揉着母亲已经水肿得皮肤渗水珠的手脚，止不住的失声痛哭，一个大男人的哭声，我不知道有多么难听。母亲早就说不出话来了，努力的动着嘴唇，稍稍比划了一下，示意我不要哭，不要难过。母亲终于走了，是被病魔苦苦折磨了三四个月后走的。我曾经问过母亲怕死吗，她说不怕死，就怕痛，就怕给儿女添麻烦。我……

【各位朋友，一个饱受病痛折磨的老人，是有尊严的离开还是痛苦的活着，作为子女或晚辈我们该如何抉择？】佛家说，长期坚持念《无量寿经》，信仰佛教，临终时阿弥陀佛会来迎接死者到西方极乐世界，我希望这是真的，希望所有的老人都能有尊严地往生西方极乐世界。

文章插图

（图片来自网络）

其他网友观点

这个问題问的有点不地道。

人之生死不是自己或儿女们抉择的事情。这样求知(答)有违人性，也有违天地良心的。

人的一生，生来就是痛苦与遭罪的。要想生存，必有动态，既有动态，就是劳作。劳作就是锻煉与折磨，这就是磨性与招罪的，因此，人生就是痛苦与快乐并存的。

既是人生，既是活着，就不怕痛苦与磨难。痛苦与磨难才是幸福的基础。世上人没有一个是生来就享尽鸿福的。病痛与磨难就是人生旅途中的一根曲折线。

当一个人干了一辈子，磨難了一辈子，甜酸苦辣尝尽了一辈子，在苦难中拉扯了儿孙一家子。当老了，干不动了，或有病难卧床不起了。说不痛苦和难受那是瞎话。但痛苦是人生自然之象，人人到老时都是如此。此时的老人，是全靠儿女们侍俸，一切病痛是全靠儿女们给减轻的，儿女的孝义也全在此时表现和发挥的。

我认为，老人快不行了，是比較痛苦与难受的。但作为儿女们，只有尽其所能的伺候俸养，以药食之力，尽人子本性，能让老人多活几年，那怕是多活几天，也应是儿女们的心愿。谁不愿意让自己的父母多看几眼自己呢？那怕父母是痛苦难受的，儿女们也应尽孝道之心，怎能说抉擇二字呢？

你这个抉擇，包含两种心情，一是确實老人痛苦，二是表现出了您侍候够了心情，有不想再侍俸之意。其用意虽未说明，然已露骨。其意有三：要么老人尽快自尽。要么审请给予老人安乐死。要么不再医治或不给汤药与饭食，让其自行消失。

我这样说可能不好听，或有揭穿心意之字，但我认为您就是想这样的？

听我一句言，尽力而侍侯才是上策，尽人子之心，顺随天意才不会辱抹一个孝字！

其他网友观点

这是日常生活中普通人遇到很刺痛心窝的人生选择。1，如果我是子女或晚辈，我会顺势选择能通过相应手段维持其生命，尽可能减少病痛老人的痛苦，细心照顾。2，如果我是老人我会选择告诉子女不必再花大费用做无谓的治疗，让病魔随意吧。3，如果我不是普通人而是既有身份又很富有的老人，甚至是有权力的老人，那我就会建议我的子女和后辈，在法律许可条件下安乐离开病痛折磨。谢谢！