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摩擦与互动——新疆烽燧入选全国十大考古新发现意味着什么？( 二 )


——《新疆的若干历史问题》
安西都护府下辖有著名的“安西四镇”——龟兹、于阗、疏勒、焉耆（后以碎叶镇取代） ， 但随着吐蕃势力崛起 ， 已于咸亨元年（公元670年）控制了青海吐谷浑地区 ， 打开了通往安西四镇的通道 。
▲碎叶城 ， 故址在吉尔吉斯斯坦托克马克城西南8公里处的阿克-贝希姆(Ak-Beshim) ， 为李白的出生地
因为焉耆东境作为连接安西和北庭两大都护府的咽喉要地 ， 所以处于唐与吐蕃争夺的前沿阵地需要严密防守 。
因此唐王朝在魏晋时期已完成修筑的烽火台沿线又依照具体军事需求完善了原有的军事防线 。
克亚克库都克烽燧不同于孔雀河沿线其他烽燧不仅在于其建设方式——基于沙堆上完成建筑 ， 鉴于针对烽燧建筑及灰堆中的8件样本完成碳十四测年可知均为公元700年前后 。
因此 ， 此处建筑至晚应为初唐时期已完成建设 ， 更因其孔雀河北岸的一处大型红柳沙堆上 ， 是一处名副其实的沙堆烽 。
▲克亚克库都克烽燧考古发掘工作照
清理自然风积沙土 （东北至西南）
沙堆呈椭圆形 ， 上小下大 ， 下底东西长约60米 ， 南北最宽35米 ， 高9.8米 ， 正是如此大的建制使得此次考古发现多出现于当年的垃圾堆里 。
因为较悬殊的高度差 ， 让驻边将士不便于跑上跑下扔垃圾 ， 因此在沙堆旁有一处为站在烽火台上直接向下抛掷垃圾的区域 。
关于克亚克库都克烽燧
与近代“探险家”的“羁绊”
19 世纪末 20 世纪初 ， 诸多西方探险家打着考古探险的幌子进入塔里木地区 ， 他们在对大量历史古迹肆意掘取的同时 ， 也留下了一批早期考古记录 。

克亚克库都克烽燧遗址正是这一时期进入了西方探险家的视野 。
1896 年 3 月 ， 斯文·赫定沿孔雀河由库尔勒至罗布泊北岸营盘遗址 ， 首次将孔雀河沿线烽燧群载入考察记录 ， 他将克亚克库都克烽燧遗址称为“阿亚格吐拉” ， 意为“低塔” 。
1914年英国探险家斯坦因详细调查了孔雀河烽燧群中的九座烽燧 ， 对部分烽燧绘制图纸、拍摄照片；
自1989年第二次全国文物普查开始至今 ， 新疆文物部门多次对孔雀河烽燧群进行考古调查 。
直到2019年展开科学的考古工作 ， 我们才终于得以了解烽燧被风蚀前的种种故事 。
▲截图|CCTV10科教频道《探索·发现》纪录片《沙丘下的宝藏》
烽子的工作日常
依照唐朝军事法制记载可知 ， 烽火台上通常有六人值守 ， 一位烽帅、五位烽子 。
在上期文章中 ， 我们得以了解各位值守人员在闲暇时的日常 ， 那今天就来简要认识值守人员的工作日常！
1平安火制度
“贼回者 ， 放烽一炬报平安；
报平安者 ， 两应两灭 。 ”
——《武经总要·唐兵部烽式》
在唐军事文献中 ， 有要求烽燧于每日早、傍晚各点一次烽火 ， 这被称为“平安火” 。
当然 ， 这需要一个大前提：西域烽燧烽烽相望 。
考古队员在纪录片《沙堆燧的秘密》中依托克亚克库都克烽燧和脱西克西烽燧做过一个实验：让一名队员在其中一个烽燧上点火 ， 让站在另一座烽燧上的队员观察是否能看清有烟火 。
在节目中 ， 经过几次调试 ， 站在6000米以外的观测组终于看到了烟火 。

▲截图|CCTV10科教频道《探索·发现》纪录片《沙丘下的宝藏》
2计会交牌制度
即详细记录：发送时间、地点、编号、送牌子的人等 。 因为部分烽铺距离游弈所（可以理解为其上级单位）较远 。
所以先是距离较近的烽铺每日交流采用的方式 ， 到一定时间 ， 再统一将这部分记录送与游弈所登记 。
除了点火交流以外 ， 计会交牌制度作为烽燧间交流的方式 ， 是此次考古发现过程中最惊喜的发现 。
因为这是“国内首次考古发现计会交牌制度的木牍文物” ， 展现了一种尚未在史书中记载的烽燧通讯方式（取自纪录片《沙丘下的宝藏》中说明） 。
写在最后
“春景渐芳 ， 暄和未尽 ， 不委……”
—— 一封来自1200多年前的唐代书札
“娘子不须忧愁 ， 收拾麦羊 ， 勿使堕落 。 ”
——一位戍边战士对妻子的叮嘱
“撩乱边愁听不尽 ， 高高秋月照长城 。 ”
——对父母的思念
▲星空下的亚克克库都克烽燧（北至南）

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