柳永的诗词为什么会流传这样广？ _柳永

还有一个原因

就是柳永很低，低到让所有人都可以看见，摸到，并且引为神交。

宋朝是一个文官泛滥的朝代，尽管文官的数量多如夏天的蚊子，但官毕竟是官，总普通百姓还是有一段距离，尽管他们也去青楼，也喝花酒，也滚床单，但是他们眼里的高傲和疏离感是怎么藏也藏不住的。

他们是文人，是官员，而我们是凡人，是百姓。天生的阶层差异不会因为几首诗或几件亲民之举就可以消除殆尽的。

幸好，还有一个柳永。

与仕途无望，偏偏又心高气傲，不肯低头，结果穷困到潦倒街头，被歌妓所救。而歌妓的搭救一方面是爱才，另一方面未必没有索词的想法。于是，中国历史上第一个娱乐词人出现了！

就像是天皇臣星，天天跑到楼下的菜市场去弹吉它一样。

词的传播途径主要分为两种，一种很高，传播于文人中间，但这里面的许多佳作市井百姓根本看不懂，比如秦少游，周美成，而且哪怕是写爱情词，他们的爱情也显得有些高，有些远。

另一种就是很低，在青楼，在井边，在船上，柳永是以俚语入词的，而俚语岂不就是百姓的日常口语，所以柳永易懂，而且音律又那么好，艺术美感更是大雅若俗，最关键的关键，柳永不是官，柳永是当不成官的百姓词人！尽管他都的全是情爱相思，甚至是一夜风流，但好歹没有那么高高在上好不好？

所以，对于歌妓而言，对于市民而言，苏东坡是外人，但柳永是自己人。和现在我们不听京剧，偏听流行歌曲一样。或者嘴上说张爱玲，但实际上天天看的估计是那么宫斗穿越小说。

都是一个道理！

不被上层主流文化圈接受的柳永，就这样被下层的百姓阶级真心爱戴。

后来，他终于当上了官，知任余杭。从哪之后，似乎就不写词了，写的是诗，反映劳苦大众悲辛生活的诗。

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“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”每当吟诵起这千古传唱的经典名句，就会想到柳永。

柳永，（约987年—约1053年）字耆卿，初名柳三变，排行第七，又称柳七。北宋著名词人，婉约派的创始人。他以毕生精力专注作词，自称“白衣卿相”，其词题材多为城市风景和歌妓生活。在当时流传极为广泛，人称“凡有井水饮处，皆能歌柳词” 。

柳永的词为什么流传这样广呢？

首先是和柳永词作的风格特点有关。柳永发展了词的通俗性的特征，使之更符合市民阶层的审美口味，开创了“俚俗词派” 。换句当前的话说就是“接地气” 。柳永是宋词发展转变过程中的里程碑式的人物。正是因为柳永的横空出世，宋词的创作走向了广阔的“溜光大道” 。

柳词词作最大的特点是开创词坛新风。具体来说有以下几方面：

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1.形式上创新。柳永最主要的贡献是一改时人多作小令的词风，首开长调（慢词）先河。《望海潮》《雨霖铃》《蝶恋花》等词牌皆为柳永所创。后人争相效仿。

2.题材上创新。柳永扩大了词的写作题材。在描写男女爱情的传统题材时，柳词从达官显贵的深宅大院转向了平民百姓的市井青楼，具有浓厚的生活气息和时代气息。因此为广大市井平民所喜闻乐见。

3.语言上创新。他在语言上贡献最大的是使用极其生动、浅近的语言入词。一扫晚唐五代词人的雕琢浮华之风，充分吸收日常生活中的俗语、口语入词，所以市井小民皆可喜而歌之。同时柳永也能以清丽的语言写传统的文人雅词，可以说他雅俗双修，既能咏阳春白雪，也能写下里巴人。因此他的词雅俗共赏，受众广泛。

正是在柳永手中，俚词才具备了和传统雅词分庭抗礼的资格。作为第一位对宋词进行全面革新的词人，柳词不仅促进了宋代俗文学的发展，也为金元曲子开启了先河。

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另外一点原因是柳永有极高的音乐天赋，精通音律，所以他在词作上音律之协婉，尤为其他词人所不能及。他写作的很多词在当时其实就是那时的流行歌曲。柳永就是当时专业的词曲作家。音乐界的大咖。后来只留下文字，大部分的曲谱都失传了。

还有一点原因是，柳永一生在仕途上不得志，索性混迹青楼，沉溺烟花陌巷，流连市井坊间，在低吟浅唱中寻找人生的寄托。所做之词多找歌妓咏唱，广与市井阶层交朋友，这样作品粉丝就非常多，因此词作广为传唱。

下面节选柳永最经典的两首词：

《雨霖铃·寒蝉凄切》[宋] 柳永

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。

念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！

今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。

此去经年，应是良辰好景虚设。

便纵有千种风情，更与何人说？

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《凤栖梧》也叫《蝶恋花》宋.柳永

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

其他网友观点

文人当生活在北宋。地位高，收入高，当官的风险低，最多贬谪，无性命之忧。

关键是，风花雪月吃喝嫖赌成为士大夫的“雅骨”，这实在太令我这等油腻中年向往了。

所以我很羡慕柳七生活在那个年代。

哪怕他穷困潦倒，也有一群名妓争相养着。

当然，这得益于柳七“吟得一辈子好词”（此处不欢迎错别字）。

从现代经济学角度分析，柳七实在是挥霍无度且不善经营。

首先，他有很多好产品，口碑好到爆；

其次，他不经意拥有了非常好得渠道商——妓女群体；

可惜这两个优势被利用偏了，硬生生经营成了公益事业——他的“利润”都变成“凡有井水处，皆有柳永词”，柳七的词娱乐了大众，他自己微薄的润笔如何养家？当然妓女们还是有情有义的，唱了柳相公这么多词，受了这么多恩客的赏赐，好歹给人家接济点生活费不是？

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第一阶段，真的想“忍把浮名，换了浅斟低唱” 。

如果柳七下决心做一个专业的游吟词人，那他必然是千古传颂的文坛大宗师一枚，尽管我个人依然承认他是中国词坛宗师，但他的成就可以更高。

“忍把浮名，换了浅斟低唱”，你以为这只是一句牢骚吗？我宁愿相信这是他的梦想。但作为官宦世家之后，他背负着走进仕途的使命。所以他从武夷山离家，号称进京参加礼部考试，这一路整整走了6年。为何？喜欢上苏杭的游乐情事了。人生仕途能有几个6年？柳七硬是把仕途的种种可能浪荡在风月中。

这6年间，他在杭州写出了传唱千古的《望海潮.东南形胜》。

这6年间，柳七的词多写北宋富足的市井风情，反映他从家乡一路进京对太平社会的所见所闻。词内容多数描写民间风貌，男女情事，且用词俗俚，贴近底层，自然容易受传唱。

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第二阶段，“忍把浮名，换了浅斟低唱”成为不甘心的牢骚。

这是柳七生涯最悲催的27年，在汴梁寓居15年，连续4次落第后，四处辗转漂泊10多年，以填词为生。人生愁苦困顿体验个遍。“忍把浮名，换了浅斟低唱”已经是无奈中的无奈牢骚了，哪里还有游吟的风发意气？哪里还有东华门外唱名的憧憬？

真宗斥责“属辞浮糜”也罢，仁宗临轩放榜黜落也罢，这些不靠谱的以讹传讹传说都已经成就了柳七的“浮名”，可换来的，确实浅斟苦唱。

柳七四次落第后，为生计到处宦游干谒，使他在羁旅行役词方面成就很高，这也是基于他的切身感受。《乐章集》中六十多首羁旅行役词，反映柳七这10多年追求、挫折、矛盾、苦闷、辛酸、失意等复杂心态。

这个阶段，柳七对词意境的创造、气氛的渲染，用典使事，遣词造句，无不体现雅俗共赏的特质，境界已经是辽阔苍凉到天际的高度了！

这个阶段，柳七“浮名”大成。作为宋词的改革先锋，柳七在词界的地位是“十有八九不学柳耆卿，则学曹元宠”；沈唐、李甲、孔夷、孔榘、晁端礼、万俟咏等六人“皆在佳句”，“源流从柳氏来” 。即使是苏轼、黄庭坚、秦观、周邦彦等著名词人，也无不受惠于柳永。

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第三阶段，浮名终于加持官身，浅斟低唱谁知个中滋味？

沧桑的27年后，临朝了15年的刘太后终于架不住舆论的压力，归政宋仁宗。50岁的柳七托仁宗亲政的福，考取了加恩科进士，并被授睦州团练推官。

加持官身的柳七，这时候再浅斟低唱，他自己又识得是何滋味？

柳七当了9年地方官，转三任，官声不错，政绩斐然。，按宋制理应磨勘改官，竟未成行，柳七于是发出“游宦成羁旅”的牢骚。

据不靠谱路边史书记载，柳永向仁宗进献新词《醉蓬莱·渐亭皋叶下》，因有“太液波翻”仁宗扔了柳七的词，不给他迁官。范希文主持庆历新政后，为柳七申诉，柳七终于转官著作郎；6年后，转官太常博士，第二年，改任屯田员外郎，致仕，定居润州。

又过三年，柳七死了。据说死时身无余财，钱都花在花间柳巷了（60多岁的人啊，晚年端是好体力！）。

还是不靠谱路边史书记载，谢玉英、陈师师等行首出钱买棺材埋葬了他。

靠谱的说法是，他死在润州（镇江），停棺寄于一寺庙里。一直过了20年后，荆公的弟弟王安礼来到镇江，找不到他的后人，干脆就出钱埋葬了他。也是够悲催的结局了！

这阶段柳七的”浮名“在汴梁的娱乐界更如日中天。名伶优娼们纷纷表示：“不愿穿绫罗，愿依柳七哥；不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面” 。柳七要外出当官了，汴梁天空一片愁云密布。名伶优娼们纷纷舍不得柳七的离去，以致出现”郊外绿阴千里，掩映红裙十队。惜别语方长，车马催人速去。偷泪，偷泪，那得分身与你“ 。歌伎们用这样的方式成就了柳七北宋词坛无冕之王的地位！

【柳永的诗词为什么会流传这样广？】