当然 ， 这不是要对真相进行一种相对主义的解构 ， 因为对相对主义的滥用 ， 会滑向虚无主义的深渊 。 人们自然会得出这样的结论——如果真相因为有太多个版本无法确定 ， 那么干嘛还要相信有真相存在呢 ， 没有真相 ， 一切都是虚无的 。
这里有一个关键的要素 ， 就是人自身 ， 无论一个真相也好 ， 无数个真相甚至是没有真相的虚无也好 ， 其认识的主体是人 ， 人与真相是一同存在的 ， 同时精神与物质也是共同存在着的 ， 海德格尔就反对将这些二元对立的看待 ， 总的来说 ， 它们构成了真相的总体 。
简单的说 ， 人在认识世界的过程中 ， 既要尊重现实的发生 ， 同时也要相信自己的自由选择性；既不能把真相简简单单的归结为一种客观现实 ， 也不能把真相完全相对话直至虚无 。 除了真相的客观性之外 ， 还要充分考虑主观因素在其中发挥的作用 。
如果总结为一点的话 ， 那真相就等于现实加上信念 ， 我们看到的真相 ， 都是我们相信的现实 ， 但并不存在绝对的现实以及绝对的相信 ， 在二者之间寻找最佳的平衡 ， 才是看待这个纷乱世界的有效方法 。
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