中国一个民族是蚩尤后人，美女超多，但却都不愿嫁给汉人
影视行业深刻影响着大众对历史人物的评价，譬如说我们绝大多数90后深入了解的第一个历史人物是乾隆，原因就是《还珠格格》的热播 。而对于先秦时代，尤其是上古时期，所涉及的影视作品比较少，大众对这一时期的历史人物仅有一个模糊的印象，上古时期除了炎黄二帝，最著名的历史人物应该就是黄帝的对手，骑着熊猫的战神蚩尤 。
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《论语》中有一句话说，子不语怪力乱神，历史上头号乱神就是蚩尤 。蚩尤的形象众说纷纭，有人说蚩尤有八只脚，像一只巨型的人形蜘蛛;有人说蚩尤是牛头人身，这个形象倒是与一些苗族寨信奉的神的形象相吻合，而且苗族的传统头饰上都有牛角，不过苗族和蚩尤还是通过法国人扯上的关系，这个牛头人神的说法不可尽信，具体原因会在下文中予以说明 。
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二零二一年，清华大学众多专家破译清华简，上面记载黄帝和蚩尤是父子关系，而不是之前流传的蚩尤是黄帝分封的以下犯上的诸侯之一，或者蚩尤是九黎部落的首领，这个发现造成了学术界地震，改变了很多人的认知 。宋朝以前，蚩尤并没有被当做乱神邪说，反而被尊为战神，和黄帝、炎帝一样被视为中国人的祖先之一，从秦汉时期到宋太祖起兵时，战前祭拜蚩尤是一项传统仪式，直到宋朝程朱理学成为主流，蚩尤才被从宗祠中清除，变为穷兵黩武者的化身，成为怪力乱神之首 。
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如果清华简的内容被广泛认同，那么逐鹿之战就会成为宙斯取代克洛诺斯未遂的中国版希腊神话 。如果蚩尤是黄帝的儿子之一，那么某些认蚩尤为祖先的苗族人便顺理成章地成为汉族的一份子，蚩尤是九黎部落首领的说法也不攻自破 。尽管蚩尤的身份和形象在各个版本的史书记载中差异很大，但是有关逐鹿之战的过程和蚩尤结局的说法是相对统一的 。
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逐鹿之战有一种北欧神话中诸神黄昏的既视感，炎黄二帝就像《权力的游戏》中的坦格利安家族一样可以驾驭龙，黄帝有一个女儿叫魃，她像希腊神话里的赫菲斯托斯一样可以掌管太阳和火焰，这位火之女神帮助黄帝打败了蚩尤 。蚩尤的下场非常惨，五马分尸，削骨剥皮，他的血肉被剁成肉糜，他的后裔永远迁出中原 。如果黄帝和蚩尤真的是父子关系，那么这份血缘羁绊会将逐鹿之战的结局衬托得更加血腥残酷 。
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法国人拉克伯里在研究中国先秦历史时，首次创立了汉族西来学说，这个学说与《史记》和《吕氏春秋》的说法相反，认为蚩尤部落是中原的正统，黄帝、炎帝部落是从巴比伦来的异族，他们杀死了原住民蚩尤部落，将他们赶往西南，这些原住民成为散落在云南、四川、湘西等地的苗族，而黄帝一族则入主中原，成为现在的汉族，这个说法没有历史依据，偷换概念，将汉族与蚩尤后裔对立，并将逐鹿之战类比为美国人大肆杀伐印第安人 。
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日本人非常喜欢这个解释，认为这样可以动摇汉族的根基，于是大肆传播，在国力衰弱的民国时期，这个外国人炮制的说法经由章太炎等日本留学生返销到中国，至今仍是公知惯用的段子之一 。而一些苗族自治地为了发展旅游业，把这个故事掐头去尾，截取片段，也认了蚩尤为祖先，也就是说，蚩尤是苗族人祖先的这一说法从被炮制出来到现在也不过百年而已，却越传越神 。总而言之，蚩尤一直被认为是中国人的祖先之一，和黄帝、炎帝并列，并且被尊为兵主、战神 。
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宋朝以前，人们出征前都要祭拜蚩尤，但是宋朝以后蚩尤被视为乱神之首，人们转而祭拜关公 。关于蚩尤的形象有很多种说法，比较著名的说法是八脚说和牛头人身说，虽然蚩尤的形象多样，但是他在逐鹿之战的表现和下场在各古籍中的记载较为一致，蚩尤战败后尸首分离，其后代被放逐 。蚩尤一直被认为是九黎之主，直到清华简的问世和破译，人们才发现蚩尤是黄帝的儿子，这一发现使得汉族西来学说不攻自破 。而苗族人把蚩尤视为祖先，是受汉族西来学说影响，随着清华简的破译，这一说法不攻自破 。
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