云南这个民族，女人来月经禁去缅寺，人死禁停尸家中，得当天埋葬( 六 )
与难拿布朗山乡乡政府所在地勐昂，与18年前相比，并没有什么大的变化 。我在那儿住了两个晚上，两个晚上的次日清晨，睁开眼睛，首先看见的都是一床的飞蚂蚁的翅膀 。这些见到亮光就从暗处飞来的小生灵，我不知道它们在我睡去的时候，为什么会把自己的翅膀卸下，更不知道它们以怎样的方式卸下翅膀 。
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两天之中，在村民的指引下，我拜访了勐昂缅寺和章家村的抱经塔缅寺 。勐昂缅寺的大佛爷名叫都言坎;抱经塔缅寺的西滴天名叫岩坎谈 。在小乘佛教中，其教职由上而下的顺序大致是阿嘎木里、帕召祜、松溜、西滴天、沙弥、祜巴、都比龙(大佛爷)、比囡(二佛爷)、帕龙、帕囡等 。在布朗族中间，人们的宗教信仰，开始于原始宗教，约两百年前，小乘佛教才由傣族地区基于政治需要而传入，并最终成为布朗族的全民性宗教 。可尽管如此，人们的日常生活中，因原始宗教而产生的各类禁忌依然存在 。
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比如忌在寨子“神林”中狩猎、放牧、大小便;屋内仍有“神柱”,禁拴牲畜、禁靠、禁挂衣物;“寨心”平时禁人进入，更禁外寨人抚摸;女人来月经禁去缅寺;人死禁停尸于家中，且必须当天埋葬，若确实来不及，必须派人守尸，忌狗、猫闯入，否则死者的鬼魂会转世 。妻子怀孕，丈夫禁杀生，杀蛇则生出的儿子吐舌头;杀狗生出的儿子像狗吠;杀鼠生出的儿子不睡觉 。
与难拿布朗山乡乡政府所在地勐昂，与18年前相比，并没有什么大的变化 。我在那儿住了两个晚上，两个晚上的次日清晨，睁开眼睛，首先看见的都是一床的飞蚂蚁的翅膀 。这些见到亮光就从暗处飞来的小生灵，我不知道它们在我睡去的时候，为什么会把自己的翅膀卸下，更不知道它们以怎样的方式卸下翅膀 。
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两天之中，在村民的指引下，我拜访了勐昂缅寺和章家村的抱经塔缅寺 。勐昂缅寺的大佛爷名叫都言坎;抱经塔缅寺的西滴天名叫岩坎谈 。在小乘佛教中，其教职由上而下的顺序大致是阿嘎木里、帕召祜、松溜、西滴天、沙弥、祜巴、都比龙(大佛爷)、比囡(二佛爷)、帕龙、帕囡等 。在布朗族中间，人们的宗教信仰，开始于原始宗教，约两百年前，小乘佛教才由傣族地区基于政治需要而传入，并最终成为布朗族的全民性宗教 。可尽管如此，人们的日常生活中，因原始宗教而产生的各类禁忌依然存在 。
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比如忌在寨子“神林”中狩猎、放牧、大小便;屋内仍有“神柱”,禁拴牲畜、禁靠、禁挂衣物;“寨心”平时禁人进入，更禁外寨人抚摸;女人来月经禁去缅寺;人死禁停尸于家中，且必须当天埋葬，若确实来不及，必须派人守尸，忌狗、猫闯入，否则死者的鬼魂会转世 。妻子怀孕，丈夫禁杀生，杀蛇则生出的儿子吐舌头;杀狗生出的儿子像狗吠;杀鼠生出的儿子不睡觉 。
与难拿布朗山乡乡政府所在地勐昂，与18年前相比，并没有什么大的变化 。我在那儿住了两个晚上，两个晚上的次日清晨，睁开眼睛，首先看见的都是一床的飞蚂蚁的翅膀 。这些见到亮光就从暗处飞来的小生灵，我不知道它们在我睡去的时候，为什么会把自己的翅膀卸下，更不知道它们以怎样的方式卸下翅膀 。
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两天之中，在村民的指引下，我拜访了勐昂缅寺和章家村的抱经塔缅寺 。勐昂缅寺的大佛爷名叫都言坎;抱经塔缅寺的西滴天名叫岩坎谈 。在小乘佛教中，其教职由上而下的顺序大致是阿嘎木里、帕召祜、松溜、西滴天、沙弥、祜巴、都比龙(大佛爷)、比囡(二佛爷)、帕龙、帕囡等 。在布朗族中间，人们的宗教信仰，开始于原始宗教，约两百年前，小乘佛教才由傣族地区基于政治需要而传入，并最终成为布朗族的全民性宗教 。可尽管如此，人们的日常生活中，因原始宗教而产生的各类禁忌依然存在 。
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