《玄奘取经图》壁画 山西省稷山县青龙寺
今天研究果树种植史的学者一般都认为，桃树和梨树的原生地，的确是在中国 。不管“质子所植”的故事是不是完全可靠，但桃和梨作为果树，最早从中国传入印度，在印度栽培，这一点，应该可信 。提到这件事的，历史上只有玄奘 。玄奘无论如何没有必要凭空臆造出这样一个故事 。
其实，在印度，类似的事不仅有这一件 。印度被冠以“至那”之名的物品，也不仅是桃和梨 。这方面还有其他的例子，其中最早引起人注意的，是丝绸 。
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染色丝绸印度，17世纪现藏于大都会艺术博物馆
养蚕和制作丝绸是古代中国人很早、也很伟大的一个发明 。古代中国以外的地区和国家，也很早就知道中国出产丝绸 。在古罗马，丝绸几乎被看成是中国的代名词 。同样的情形也发生在印度 。梵语中有一个词cīnapa??a，指的就是中国来的丝绸 。印度古代有一部有名的书，名叫《政事论》（Artha?āstra） 。《政事论》里讲到一段话：“憍奢耶和产于至那国的成捆的丝”(kau?eya?cīnapa??a? ca cīnabhumijā?) 。kau?eya通常译为“憍奢耶”，玄奘在《大唐西域记》卷二“印度总述”一节中解释：“憍奢耶者，野蚕丝也 。”至于与“憍奢耶”并列的cīnapa??a，显然与“憍奢耶”不一样 。什么地方不一样？不一样的就是后者是家蚕丝 。而且，书中说得很清楚，这种家蚕丝来自中国，产于中国（cīnabhumijā） 。
《政事论》成书的年代，有一些争议，但不管怎样，年代很早，却是所有人都同意的 。主流的看法，认为是成书于公元前4世纪 。如果这样，那就相当于中国的春秋战国时代 。这说明，古代中国的丝绸传到印度，很可能比传到古罗马还要早 。“成捆的丝”这个词语还可以表明，这种丝绸，到达印度，是通过贸易而来 。梵语中因此还有一个词，cīnasicaya，指的是绸衣 。
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（传）刘松年《蚕事图》绢本设色，南宋，31.6 x 54.6 cm现藏于台北故宫博物院
再有一个例子是钢，梵语中钢有多名，其中一个是cīnajā，不仅是钢，而且往往指好钢 。cīnajā最基本的意思是“中国产的”，它可以指多种物品，其中包括钢 。古代印度为什么会把钢称作cīnajā呢？难道曾经输入过中国生产的钢，或者中国古代炼钢的技术曾经传到过印度吗？从这个名字看，不是没有这样的可能，至少有第一种可能 。
除了桃和梨，梵语词汇中还有一个词cīnaka?ikā，据说是一种葫芦瓜，直接的翻译是“中国瓜” 。瓜的名字与中国相关，很可能最早也是从中国传入到印度，所以会有这样的名字 。再有樟脑和樟树，梵语中称作cīnakarpūra，可能也与中国有关 。这些名字，就像汉语中的胡萝卜、番茄、番石榴等一样，从名字上就可以知道最早不是中国本土所有的物产 。
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持壶背囊西域俑彩绘陶，高 27 cm现藏于中国国家博物馆
再有一种物品是铅丹，梵语词是cīnapi??a，有时是cīnava?ga 。铅丹是一种矿物，又称红铅，中国古代很早就以此入药，尤其是外科，很常用 。这样的物品，名字怎么会跟中国联系在一起，它是怎样引进印度的，情况不清楚 。有的学者认为，这可能与道教的炼丹有关 。但道教是不是真的在印度有过影响，是一个有争议的问题 。相关的证据很少，但铅丹的梵语名字中包含了Cīna一词却是事实 。
所有这些梵语名词，打头的一部分都是Cīna，也就是说，或多或少都与中国有些关系 。
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斯坦因《西域考古图记》1921年
以上这些，是梵语中的词汇 。梵语是印度的古语言，今天的印度人，使用的语言不是梵语，而是各种地区性的方言，方言中仍然保留了很多梵语词汇 。印度现今使用人口最多的方言是印地语，也有孟加拉语 。在印地语和孟加拉语中，也有与中国相关的词汇 。最突出的例子，是Cīnī 。就词源而言，Cīnī就等同于梵语的Cīna，两个词，词尾稍有不同，意思一样，都是指中国 。但印地语和孟加拉语的Cīnī，还有一个常用的意思，指白糖 。指中国不奇怪，但要是说指白糖，就让人奇怪了 。白糖或者说白砂糖，最早的生产地就是印度 。种植甘蔗，用甘蔗熬制砂糖，这项技术，是印度古代的发明 。世界上其他国家制糖的技术，如果追本溯源，其实都是从印度而来 。这一点，从世界上各种语言中糖的名称就可以知道 。梵语中糖称作?arkarā 。从?arkarā这个词，有了英语的sugar，法语的sucre，德语的zucker，西班牙语的azúcar，意大利语的zucchero，俄语的caxap 。中国古代，也知道?arkarā，在一份敦煌发现的汉文写卷里，这个词翻译为“煞割令” 。
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