李悦礼待人仁慈宽厚 ， 人们暗地里说他傻 ， 李悦礼处事真诚守信 ， 人们背后说他是累赘 。
当时的李悦礼 ， 成了人们口中的笑柄 ， 被作为反面教材使用 。
谁要说做善得福 ， 人们就会拿李悦礼举例子 ， 看看李悦礼 ， 行善积德半辈子 ， 求财财不到 ， 求子子不来 ， 还敢说做善得福？都是骗人的空话！
李悦礼晚年育有一子 ， 名叫李文田 ， 也就是若农先生 。
李文田十七岁考中举人 ， 二十四岁考中进士 ， 以全国第二名的成绩夺得探花之位 ， 走入仕途 ， 从此一发不可收拾 。
李文田先后历任侍讲、四川副主考、浙江副主考 ， 后任江西省教育厅厅长兼人力资源和社会保障厅厅长 ， 为朝中从二品大员 。
李悦礼一生淳朴 ， 积功累德 ， 到了晚年才开花结果 ， 大放异彩 ， 能有李文田这样的儿子为嗣 ， 李悦礼可以含笑九泉了 。
故事讲完 ， 我们分析一下这则案例 。
我在《说说唐山打人事件》一文中讲到 ， 施暴者祖上必然有阴德加持 ， 导致恶人多次施暴 ， 为非作歹 ， 却能逍遥法外 。
你想想看 ， 有阴德护佑 ， 即使杀人放火 ， 作恶行凶 ， 也能多次逃过打击 ， 那这件事的反面是什么？
反面就是 ， 如果一个人有前世罪业 ， 有业障 ， 那么即使他今生行善积德 ， 乐善好施 ， 他也很难发达 ， 因为他积累的福德 ， 都被业障遮盖 ， 无法显露 。
等到业障消除 ， 把该受的苦都受了 ， 该遭的罪都遭了 ， 前世罪业将尽的时候 ， 积累的阴德才会喷涌而发 ， 积得越久 ， 富贵愈大 ， 也越急 。
为什么佛门常讲忏悔业障？因为业障不消除 ， 你修出来的功德无法显露 。 所以佛门讲 ， 业障能障碍圣道 ， 就是这个原因 。
举个例子 ， 有人诵经念佛 ， 感应非常强烈 ， 因为他业障很轻 ， 很少 ， 刚念就出现感应 ， 得到菩萨加持 。
但也有的人 ， 念了好几年 ， 一点儿感应没有 ， 他便说佛法不灵 。 实际上 ， 是他业障太重 ， 业障把修行功德盖住了 。
做善得福也是一样的道理 ， 我还用唐山打人事件中的施暴者给大家举例 。
比如 ， 施暴者去世以后 ， 按照因果报应来说 ， 经历果报之后 ， 施暴者尚有余报 ， 而余报会将他们转入非常贫穷的人家为子女 ， 饱受欺凌 ， 忍受饥寒交迫之苦 。
可他们已经投胎转世 ， 今生是彪形大汉 ， 后世可能会变为纤弱的女子 ， 今生他们是施暴者 ， 后世可能又会被施暴者欺负 。
那时候 ， 他们早已忘记今生毒打女孩 ， 手段残忍 ， 致人死亡 ， 他们早忘了 。
他们感叹命运 ， 为什么对他们如此不公 ， 为什么别人穿金戴银 ， 香车美女 ， 而他们连吃饱饭都是奢望？
你想想看 ， 假如他们投胎转世以后 ， 开始行善积德 ， 一心为善 ， 他们会不会立刻发达 ， 会不会变成大富翁？
肯定不会！因为余报还在 ， 要等到余报消除干净 ， 福德显露 ， 他们才能再次成为富贵之人 。
再比如 ， 有人有房贷和车贷 ， 虽然月薪过万 ， 但每次发完工资 ， 他首先要还房贷和车贷 ， 因为他欠银行的钱 。
还完银行的欠款以后 ， 余下的钱 ， 他才能用来生活 。
所以 ， 虽然他月薪过万 ， 但日子过得依然很紧张 。
可同样是这个人 ， 假如他没有外债 ， 没有房贷和车贷 ， 不欠任何人钱 ， 那他月薪过万 ， 日子就可以过得很舒服 ， 很滋润 。
当然 ， 这只是一个粗浅的比喻 ， 实际上福德和业障是不能互相抵扣的 ， 福德是福德 ， 业障是业障 ， 这是两码事 。 必须要等恶业消除 ， 福德才能崭露头角 。
那有业障怎么办？赶紧忏悔业障！
你读《李金旺解了凡四训》 ， 里边开篇没讲行善积德 ， 没讲一心为善 ， 了凡先生先讲的是改过之法 ， 你得先改过 ， 先去忏悔 。
我写过一篇《为什么我们不敢认错了》 ， 事情由一个女网友引起 ， 她看了六遍《了凡四训》 ， 我说她今生改不了命 ， 无论她读多少遍《了凡四训》 ， 也转动不了命运分毫 。
原因何在？因为她不肯认错 ， 不要说改错 ， 她连认错都做不到 。
一边读着圣贤经典 ， 一边做着和圣贤经典相违背的事情 ， 你当圣贤可欺吗？
我们要坚信做善得福的道理 ， 永远不会错 ， 无论谁跟你讲 ， 做善得福是错的 ， 都不要听 。
做善得福 ， 这是孔孟讲的 ， 是佛陀讲的 ， 有谁能超过孔孟和释迦牟尼佛的智慧？
实话讲 ， 业障没消除之前 ， 做善得福这条真理 ， 全靠信心支撑 ， 没有信心是办不到的 。
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