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朋友们，你们好！我们谈到了
【可亲仁 。无限美好 。】
这个“亲”永远如此 。最重要的是牢记圣贤的教诲，不能放松 。只要你经常拿这个“君师”看看你有没有做到，我相信:
[德金日 。太少天了 。】
我相信人会发展到越来越完美的状态 。上一次提到，只要领导、家长、老师能遵守君师，就一定能教好员工、孩子、学生 。同理，在今天，同事可以是亲人，也可以是老师，可以吗？当然可以 。同事之间，我们都能遵守公司规定，为他树立榜样 。这就是“称王”；再者，同事之间经常互相关心，互相照顾 。有什么好吃的，就和他分享，让他觉得你把他当亲人，这也是一种“亲密关系” 。当他什么都不懂，而你又很有经验的时候，我们也很大方的引导他 。这是一个“老师” 。所以，要在同事中成功，也可以和亲友一起观察自己 。我相信在这个朋友的心目中，你可以成为一个非常重要的，有影响力的好朋友 。
父母有可能是皇亲国戚和老师吗？是啊！所以“道非工具”，真实宇宙的道是绝对普遍的 。因为人老了，有时候不学圣贤的教诲，反而会在老年贪得无厌 。这也是为什么孔子告诫“老人要得到他被禁止做的事”，患得患失 。所以，这个时候，非常有必要对孩子进行良好的引导，说服他们放下自己的坚持 。当你想劝他放下坚持的时候，他的身心会越来越快乐 。所以，一个人老了是否幸运，绝对不仅仅是吃得好不好，而是心智有没有进步 。当我们想成为父母心中的良师，首先要做君主，做表率 。不然我爸妈会说:“你都这样了还谈我 。”然后，一定要孝顺，父母对我们的信任会越来越高 。当你父母这么信任你的时候，他会听谁的？当然，随你怎么说 。所以你可以给他们及时的引导，开导，为人师表 。时不时地和君主的亲戚老师一起观察自己的言行，也就是时不时地真正接近仁和圣贤 。那是“无限好，德日进步，几日” 。
【不在乎 。无限伤害 。小个子 。百事可乐不好 。】
当我们不去亲近仁人，也去亲近一些小人的时候，可能会受到影响，俗话说“近墨者黑，近朱者赤者黑”所以人对环境的选择很重要 。各位朋友，你的孩子会选择导师吗？会吗？和初中生说话的时候，提到我们有三个朋友一起去旅游，在海上旅游 。碰巧是一场大风暴，船沉了 。还好三祖有德，没死 。他们漂流到一个荒岛上，独自生活在那里 。突然在这个海滩上发现了一盏神灯 。朋友，你想看神灯吗？还好他们看过阿拉丁神灯，擦过 。结果，妖怪出来了 。他说，师父，我给你三个愿望，但是因为你有三个人，所以三除以三等于一，一人一个 。结果第一个是因为他开出租车 。他说我每天早出晚归，很辛苦 。我的愿望是能租几辆出租车给别人，我当老板 。精灵说，小菜一碟 。他回去做他的出租车老板 。第二个在超市当员工 。有时候，他要上三班班轮，半夜还要上夜班 。所以他说作为这一位也是很辛苦的 。我希望我能拥有一家便利店，我当老板，让别人来做 。精灵说，小菜一碟 。最近怎么样？我回去了 。第三个人想了很久 。他一生没有野心，只求六十分 。他没有想过要做什么，所以没有任何欲望，整天放任自流 。突然他想，我没有什么愿望，但是这个荒岛是好的，但是我一个人在这里好孤独，希望他们两个能回来陪我 。你听到两声哀号了吗？
很多小朋友听了都笑了，我们就问他:“你旁边有没有会拖累你的朋友？”突然，这些孩子左顾右盼 。你有判断能力吗？他们被我们难住了，不知道该怎么办 。我说，要想有判断朋友好坏的能力，要学什么？弟子规则 。徒弟的规矩是魔镜，徒弟的规矩也是圣镜 。好朋友和坏朋友一眼就能看出来 。只要以弟子来衡量，他能做到30%到40%是不容易的 。
《朱治家格言》中提到“若与少年人亲密，则患之久矣” 。所以我们自己的德行也不太稳固 。对于这些无德之友，我们应该敬而远之 。我们可以骂他们吗？不会吧 。“宣扬邪恶就是邪恶；我们还是敬而远之，先修自己的德吧 。外在的小人很容易防范，但是内在的小人呢？防不胜防 。所以，我们不能再认贼为父，但现在必须下定决心，绝不做这样的事 。我们认出哪个小偷是我们的父亲？担心小偷，担心习惯 。很难吗？当你不想生气时，它又来了 。当你不想贪婪的时候，是什么？又涨了 。
于是我跟很多朋友说，好像我们背了一袋垃圾，明明很臭，我们背了几十年 。突然有人跟我们说:那个包就是垃圾，对你一点好处都没有 。真的吗？看，也是垃圾 。突然想到，可是我跟它在一起几十年了，舍不得放下，就在那纠结 。所以“察心为重”，处处察自己的心是否不敬？有没有贪婪？有懒惰吗？有没有慈悲？看到这个小偷会怎么样？更正一下，绝不让其继续嚣张下去 。这样才能真正把小人彻底赶出去 。接下来我们来看第七单元，“不遗余力学文学” 。让我们读一遍经文中的句子:
【不练 。但是学文学 。长的浮华 。变成谁 。但是做吧 。不要学文学 。让自己的意见占上风 。对真理的无知 。】
所以，这句话已经指出来了 。一个人要想增长见识，就要“练”和“学” 。这就是所谓的相应解决方案 。这个太重要了，还有相应的解决方案 。“解”和“走”就像两个轮子 。如果只有一个轮子，车就推不动了，所以两个轮子必须和谐地一起运动 。如果只有一个动了，另一个断了，会怎么样？我们看到经书上写的东西并没有实践，我们只是学文学，只是读书，甚至只是拿个高学历 。结果如何呢？“长浮华” 。看看六七岁的孩子 。我要教他们徒弟，说，今天，老师要教你们徒弟 。他们马上:我们都学过，会背 。头怎么样了？你想学傲慢吗？我自己来的 。所以要小心，一开始就让孩子知道，学习一定要做，一定要练，不然会变得华而不实 。
所以我曾经看过一篇报道《壮志凌云，一个专业人士，一个生活中的低能儿》 。为什么学历那么高，书读得那么多，连做人都不会？因为这些读书是为了什么？考试，与生活脱节 。那么哪个学位离婚率最高呢？或许硕士和博士的离婚率是最高的 。为什么读书多的人连包容、原谅、关心别人都做不到？有什么问题？这本书给了他什么？长的浮华 。他觉得我学历那么高，你就得听我的 。特别是如果他是计算机专业的博士，整天和电脑在一起，所以电脑很好管理 。如果他按了，他就必须为我做 。这个方法对人不起作用？简直是荒无人烟 。所以“不遗余力学文学” 。学文学，就要实践；否则，你会“变得华而不实，成为你自己” 。
“但练”，他也很认真，只要听一句，他就去做 。但在这个过程中，他没有继续研究修改，可能会“让自己的意见被忽略” 。比如他学孝道，他说要孝顺，我爸妈说什么我就做什么 。他父亲让他和你妻子离婚 。好吧，做吧 。这是不对的！如果妻子没有过错，只是和公公婆婆相处，可以离婚吗？不，这不道德 。等你真的和她离婚了，你这一对父母可能会陷他们于不义，然后邻居和整个社会就不知道该怎么说你父母了 。因为“杀无所教”，所以没教好她 。她之前被杀了，现在又被扔出来，很残忍 。
所以，你要“学文学”，才知道这种“顺从”是对父母的时候 。我们要全心全意去做，让你父母觉得你懂事；当父母的方法不合适的时候，我们要跟风 。当然，不要马上推回去 。可以用迂回战术 。在你父母比较理智的时候，我们要赶快去“亲吻你，劝诫你，让你好起来” 。取悦我的肤色，软化我的声音” 。所以，父母的“顺从”绝对不是什么都干 。但是，如果他没有继续学习，听这些好的知识讲座，他可能会“让自己的意见被忽略” 。所以学习一定要通过加文献，解决相应的问题来练习 。因为做的越彻底，越有助于你理解，理解的越深，越能做到 。而这个解，这条线就是枢纽，当你做一件事的时候，你会有所感受 。
所以学一个就要做一个 。各位朋友，不信的话，拿一本《弟子规》，选十句，你说这半年我一定会做这十句 。当你在六个月内真正做到这十句话的时候，你会突然觉得你也能做到其他的句子 。因为这个公会会打开你的认识 。当我们学会“慢慢拉开窗帘，不要发出声音”的时候，哪怕是做一点小把戏，也会体谅别人的感受 。当你彻底做到的时候，这个动作就变成了你的意图 。当你总是为别人着想的时候，你是不是从说一句弟子的规矩变成说几句？你可能会突然意识到很多句子 。“人不闲着，别搅事；不要在难过的时候说话”，因为如果你真的这样做了，你的尊重、关心和理解都会得到提升 。所以要诚实！不要一开始就说，我说不完这么多句子！只要你理解一句话，马上去实践，我们就能充满佛法的快乐 。因此，有必要解决问题 。我们来看下一句:
【阅读方法 。有三个 。头脑和嘴巴 。我想要一切 。读读这个 。不要佩服他 。这不是结局 。别起来 。宽度有限 。努力工作 。功夫 。停滞堵塞 。有疑惑 。跟着音符走 。随便问问 。求真理 。】
「读书有三种方式，需要坦诚自己的心意 。所以，这句话很重要 。读经的时候一定要很用心，用心才能有所收获 。所以，第一节课，我们会对孩子很用心 。首先，我们要求他们在读圣经之前要坐在一个坐姿，书必须是直的 。当他怀着一颗尊敬的心去阅读的时候，一开始就是这种态度，养成之后就再也不会改变 。如果第一次上课坐的很别扭，坐的时候眼神飘忽，就很难真正受益 。
我们会给孩子们讲这个《弟子规》是怎么来的，告诉他们:它是按照孔的教导编的，是清朝的李夫子从生活中煞费苦心整理出来的 。所以这本书的成就来之不易 。除了这些古人的帮助，我还得请杨淑芬老师亲自执笔 。你看写得这么工整 。如果我们不渴望学习，我们对不起这些长辈 。除了杨淑芬写得好之外，它还得从很远的地方运过来交给我们 。我们应该好好照顾它 。所以有一次，一个孩子撞倒了另一个孩子的书 。孩子一捡起来，就飞快地拍了拍 。所以这叫先入为主 。如果你给他一本书，就说:这个家免费 。如果扔过去，你的孩子会尊重书吗？不会吧 。所以要处处引导，处处以身作则 。
每个人都端坐着，对书本毕恭毕敬 。接下来告诉他们:学习一定要靠不断的积累 。有句成语叫“一滴水穿石” 。石头硬还是水硬？石头 。为什么石头这么硬，水可以穿过它？为什么？因为它不停地滴一滴又一滴，可能达到十万滴，几百万滴，甚至更多，就可以穿通了 。所以这种“滴水穿石”就像我们在学习的时候问问题一样 。我们要认真学，一个字一个字好好读，你的知识才有磨掉石头的力量 。所以，告诉孩子，我们的手叫“滴水穿石手”，每一滴都会很快击碎石头 。我的知识就在于这只手不停专注地指着我的字，每个字我都记得，都懂 。所以在读经的过程中，我们都教导孩子，用眼睛读，用手指着书，用嘴巴读，心、眼、口、手都要保持焦点 。
“读到这，不佩服他；这事完了再起来 。”现在读书也有很大的忌讳，但是现在的人都很贪婪，似乎越多越好 。不一定，因为多了会乱 。所以《礼记》里有一句话 。学:“杂施无孙，乱而不修” 。让他一次学很多东西，他也不担心是不是什么都吞了 。最后他也不会好好学，甚至觉得自己不想再学了 。你看，现在很多孩子都是学三四才艺 。最后的结局是什么？厌学 。所以，学东西，学问题，甚至求世界的技巧，要专而不杂 。
所以，杨先生41年来一直在研究书法 。他教书法时，必须把“八字法”的第一个点摸上千个点，才能做出下一个动作 。现在的书法家都是这样教的吗？很多书法家说:你只需要学习三个月，就保证拿奖 。你想去吗？我们需要冷静！他是用什么心情学习艺术的？要快，要赚钱 。我们的书法是用来修身养性的，不是用来修心的 。所以一开始就抱着这种态度让孩子学习是功利的，必然与艺术背道而驰，所以我们真的需要给孩子正确的引导 。所以在艺术上，当这个点可以让它变得更好的时候，他的耐心和毅力就会在这个过程中得到磨练 。他能在每一项基本功上打好基础，一个基础好又努力发展的人是不会被打败的 。基础没打好，尽快发展怎么办？越危险 。
所以杨老师虽然学的是书法，但是在学书法的过程中，她学会了每一个字都有结构，怎么看都很工整 。有了这种态度，她在处理事情的时候，也会提到这种观察能力 。东西应该怎么整理才不会显得乱七八糟？还有写书法，她的专注力如何？成就 。当专注力达到了，她就能对人对事有条不紊 。所以学习艺术的最终目的是提高道德修养 。所以孔子才说“以道为忠，以德为导，以仁为导，游于艺”，游于艺，不是靠修德，也不是靠修善心 。当杨纳老师去学其他艺术的时候，比如国画和篆刻，因为她已经对书法艺术有了很高的敏感度，所以她学其他艺术可以比别人快得多，甚至计算机 。因为那种专注和忍耐力都培养出来了，今天看懂了才会睡觉，所以杨先生的电脑进步很快 。我们年轻人在她面前感觉相对黯然失色，被这样的长辈催促 。所以集中注意力 。
“只有读到这一点，才不佩服别人 。”学习技能和阅读也是如此 。你应该先把一本书读完，然后再读下一本书 。宋朝的时候，赵普告诉宋太祖·赵匡胤，他用半部《论语》帮他赢得了天下 。那么你想要很多书吗？最重要的是掌握程序，并很好地执行 。后来赵普说:接下来，我只需要再用半部《论语》帮你统治天下 。所以什么都不要学，不要贪，也不要贪 。你太浮躁了，那心根本就是飘的，和学习不对应 。所以曾国藩先生也说，心中无书，桌上无书 。你不可能听完课就知道中国文化很好 。如果你把书柜里的四书五经全部搬出来，下定决心这个月全部读完，你会很难读完 。要掌握程序，先学好哪一个？所以“这事完了再起来” 。
很多人听了之后说，我的孩子以后会背《弟子规》而不是背什么经典吗？我不是这个意思 。弟子的规矩不是死记硬背，而是反复提醒让他扎扎实实扎根 。当他还在读其他经典的时候，继续读，他可以读《孝经》和《论语》 。但是这种生活教育和道德教育要每天反复提醒他 。因为读经是质的训练，门徒的规矩是让他的言语和行为符合规矩 。当他遵循规则时，他会遵循这些经典 。
“宽度是极限，好好学习，努力工作，卡住” 。所以，你要有学习的计划，但不要因为安排的紧而给自己压力 。你应该经常督促自己更加努力地学习 。但是学习的时候打瞌睡怎么办？三字经中提到“鼻梁骨挂，锥入骨” 。这是古人用的方法 。他把头发和屋顶的柱子绑在一起，打瞌睡会怎么样？整个头发都被夹住了，痛得我昏昏欲睡；另一个学者拿着一个锋利的东西 。如果他打瞌睡了，马上去他大腿怎么样？不教孩子，那就说是蔡老师教你的 。
古人就有这样的决心 。当然，你不能让一个孩子伤害他的身体 。你可以教他在打瞌睡的时候尽快用冷水洗脸 。也许他的精神会好些 。或者你可以让他在桌子上放一个孔子的雕像，打瞌睡看孔子尴尬，继续看书 。方法因人而异 。或者你们家已经有很好的读书氛围，亲戚之间互相督促，互相提醒早上谁先起床，叫其他人快点起床 。我们有许多老师 。他们早上起来就放《门徒》的读经带，叫《起床号》 。“宽度有限，努力学习；当我们能够解决问题时，原本可能很困难的事情也可以解决，因为如果我们有智慧，我们就不怕没有好的方法 。
“有疑问就跟着读书笔记走，人家会问你的，这样才能求真” 。所以，要学会提问 。但是问的时候也要问对人，一定要精通学问 。俗话说“你懂的，你懂的，你懂的，你会做饭 。”这是个错误的问题 。可以问我怎么做面，为什么吗？因为去了海口，所以独来独往，人称“中基元有绪” 。我一个人住，所以扫地，洗衣服，拖地，做饭，什么都自己做 。在这样做的过程中，我突然学会了感恩 。我想到了谁？妈妈真的很棒 。做饭的时候，因为每天都很忙，必须强调效率，所以只能煮面 。每次都把锅里的水烧开，然后用一些菜把所有的都切了，怎么样？所有什么？端一碗面出来只需要二三十分钟，然后再加一个芝麻酱，就可以让我心满意足了，这叫知足常乐 。所以那段时间我学会了煮面条 。但是后来因为很多朋友聚在一起工作，就不煮面了，大家都会互相帮忙 。
所以问对了人，很多朋友 。他问人的时候，往往会问那些会认同他想法的人 。有这种倾向吗？明明放不下，然后问那些执着的人，然后觉得:你看，我应该是对的 。俗话说，“苦药益于病，良言益于行 。”人们往往不敢问会一针见血的人，而是那些真正能让自己受益的人 。所以“你有疑问，就跟着你的读书笔记走，人家会问你问题，从而寻求真理 。”只要你愿意有这种学习的心，这些贤惠有学问的人会告诉你的 。你越来越少迷茫，仿佛所有的乌云都散开了，你的头脑会清晰，你的智慧会发光 。所以是“只问人，而求实” 。那我们来看下一段经文，一起读:
【中华传统文化教育学院 大方广文化公益网】【房室畅通 。墙壁很干净 。有几个案子是清白的 。笔和砚 。油墨研磨偏差 。心脏不好 。言语失礼 。心脏病 。列举经典 。有一个地方 。看完 。恢复位置 。虽然很急 。卷起来 。有缺陷也有缺陷 。就编吧 。非圣书 。别看了 。聪明 。恶意 。不要暴力 。不要放弃自己 。贤者与贤者 。可以驯服 。】
最后一句话很重要 。当你读到最后一句话的时候，你要昂起头，“不要放弃自己；有了圣贤，你可以驯服他们 。“在这段经文中，最重要的是自己管理好阅读环境 。不能学习看书的地方乱七八糟的，那么坐下来你的心态能稳定吗？不能 。所以想要“房间干净，墙壁干净”，一走进去就会觉得很干净很舒服 。所以“几案清净，笔砚无误 。“真的，人的内心会受到外界环境的影响，所以环境会干净，内心也会干净 。几案干净，笔砚端正，每样东西都要有位置 。当你想用的时候，你的内心不会很迷茫，或者说你会找很久 。
“墨磨错边，心胡作非为” 。事实上，我们的任何行为都会影响我们的内心状态 。比如“直立”，人在这样的状态下会偏执吗？不完全是 。如果他站在一旁，如果他就这样站着，你觉得他心里怎么样？我不知道，晃来晃去 。我不知道我在想什么 。所以你这样磨墨和边磨边磨墨不一样？会有不同的心情 。所以你做的事情要正确，不能歪，这样会影响一个人的心情 。所以，如果他坐不好，站不好，他的内心就会越来越散漫，越来越傲慢 。所以我们要先要求自己坐直，然后磨墨的时候也要坐直 。所以“墨磨错边，心胡作非为” 。
“不敬的话导致心脏病” 。当你写的时候，你应该尊敬地写 。不然每次写的时候我们的心都散了，知识就在这个心的境界里了 。如果每次写的都很乱，知识可能会一点一点的下降 。所以“大不敬的话导致心脏病” 。现在很多孩子写字，这个笔记本都是向一边倾斜的 。很奇怪！他也可以写一面，不在少数 。所以，以后他们写字的时候，一定要把书往一边倾斜 。那他们的眼睛会怎么样呢？我眯了很久 。所以要及时给予引导 。写字的时候，一定要把书和笔放在合适的位置 。
“列经，有固定的地方；看完后，还原一下” 。这也是动物的回归 。你把这本书放在哪里？看完放回去，下次看完很快就能找到 。我们曾经参观过李炳南先生的书房 。他的书房里有很多书，每一本书都摆放得整整齐齐 。
“虽有急事，一起卷捆；如有缺损，补之 。”所以你放好之后，想拿就拿，很方便 。然后，也要爱惜书籍，“如有瑕疵”，尽早弥补 。因为古籍不易得，所以都很珍惜 。如果有什么缺陷，尽快弥补 。现在印刷很发达，但正因为发达，我们就不尊重和珍惜书籍，这也是不对的 。所以我们可以做一些书的封面，这样书就不会变脏，或者我们可以做书柜，这样书的寿命可以持续很长时间 。这些都是对书的热爱 。
“非圣书，屏不看；聪明，坏心眼” 。这不是一本好的圣贤书，所以你一定不要读 。因为我们也提到了，宁可常年不读书，也不要接近一个小人 。这个小人不仅仅是一个人，他还有什么意思？书籍 。为什么宁愿一年到头不学习，也不愿意天天接近一个小人？就像一滴清水，一滴墨水 。多久了？可能不到一秒钟 。你要花多长时间才能洗掉这滴墨水？可能需要十倍、百倍甚至更长的时间，所以防止污染非常重要 。防止自己的污染，也要防止孩子的污染 。所以，你也要有什么书是绝对不能看的意识 。最保险的是先把千百年来证明真理的经书读完 。当孩子看电视时，你一定要帮助他 。他不能看一些被污染的节目，一些杀人、偷盗、通奸的节目 。我们应该做好这件事 。
“不要放弃自己，不要放弃自己；有圣贤，可以驯服 。”也要有自我期许，时刻保持上进心，要有信心，因为“人之初性本善”，只要不懈努力，一定能进入圣贤境界 。当然要看自信，所以要对自己有信心 。你又会对谁有信心？对圣贤有信仰；你说什么对老师有信心 。你要对自己的孩子有信心，你要对所有的亲人朋友有信心 。因为每个人都有一颗善良的心 。我们也要对我们大放光文化公益网有信心，因为我们刚开始做的时候，这些同胞怕我们过两天就走了 。我们都安慰过他，一定会做到最后 。所以我们在同一条船上 。今年要办网校，所以会有很多德育故事，五种规章制度，四本书 。我们会在网络学院安排这些课程 。那时候我们可以一起修行，一起深入圣贤的教诲 。所以大家要有足够的信心 。正所谓“德不孤，必有邻”，“兄弟遍天下 。”最后有一句话，承担责任是成长的开始，要学要教 。
各位朋友，可以从自身修养开始，再接再厉 。在我们的家庭和社区，我们可以每周教孩子一次 。很难吗？不难 。已经有很多可以参考的资料了，只要跟风做就不会太复杂 。所以三个教三个，五个教五个 。有一些好家长愿意和孩子一起学习 。可以借此机会和他们交流一下家庭教育 。我觉得和大家交流一起学习，互相善待，互相观察，这样很好，所以我可以组织这些家长每周一起讨论一节课，坚持很久 。他取得了进步，你呢？进步 。这么多事情都能水到渠成，就不要急了 。
最后，我们在向圣贤学习，也要明白为什么要向圣贤学习 。“大学之道，明德，亲民，至善 。”所以，人生就是要有觉悟，要意识到别人，要成功 。“明明德”是表现一个人内在的善，所以是明明德 。一个人明明德贤明，自然可以理家治国平天下，所以可以亲民 。这个“亲”指的是爱情，另一个意思是“新” 。把人变新，就是让我们的朋友、亲人“变新、变新、变新” 。什么时候会有新的新的？思想、观念、美德 。当我们不断提升自己，帮助别人做到极致，做到极致，至死方休，才能“止于至善” 。
有了孟子教导的最后一句话，让我们彼此期待 。孟子曰:“君子因其意而异于他人 。”与君子不同的是他的意图，因为“君子和善有礼；善良的人爱别人，礼貌的人尊重别人；恋人，人们总是爱他们；尊重他人的人会永远尊重他人 。“所以，我们总是以德待人，以礼待人，以慈待人，一定会提高我们的德行 。还有学圣贤会不会很痛苦？不会，因为会有更多的人爱你，尊重你 。所以，当我们能够不断地用这种用心去面对身边的人，我们相信我们的家庭，我们的工作环境，甚至我们的社会都会越来越和谐团结 。这节课就到这里 。谢谢你 。
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