易坊好文馆

  1. 首页 > 生活百科 >

月食古诗原文 杜甫月食

文章目录[隐藏]

  • 古人虽然缺乏科学知识的支撑 ， 但对很多自然现象也有自己的解释 。蛤蟆吞月也可以说是蛤蟆吃月亮 ， 这是古代人观察大自然得出的结论 。
  • 在古代 ， 癞蛤蟆吞月亮的观念已经淡漠 ， 但狗吃月亮的观念更为盛行 。狗吃月亮的兴起和盛行有它的原因和机遇 。
  • 从蛤蟆吞月到狗吃月 ， 这个过程也是中国人对月食观念的转变 ， 在当时的社会中也起到了一定的作用 ， 为后来的科学传播奠定了基础 。
  • 标签
杜甫月食(月食古诗原创)原创2020-02-26 11: 38残雪文史
文/残雪文史
唐代陆通的《月蚀》诗中有一行:
“有句老话叫‘月亮吃蛤蟆精’ 。\"
意思是在古代传说中 ， 吃月亮的是蛤蟆精 。在古代 ， 很长一段时间 ， 中国人对月食的概念是蛤蟆吞月亮 ， 从先秦到清朝延续了几千年 。这个理念可谓经久不衰 。
但是 ， 现在的社会 ， 老人们所说的月食就是狗吃月亮 。他们都认为月食是因为狗吃了月亮 ， 和以前的蛤蟆吞月亮相差甚远 ， 现在也很难再听到蛤蟆吞月亮的概念了 。
那么为什么会发生这种变化呢？这种转变给中国社会带来了哪些变化？
古人虽然缺乏科学知识的支撑 ， 但对很多自然现象也有自己的解释 。蛤蟆吞月也可以说是蛤蟆吃月亮 ， 这是古代人观察大自然得出的结论 。古代的知识体系并不现代和健全 ， 所以在古代 ， 人们对很多事情都有自己的认识 。古代人非常善于观察自然 ， 正如傅所说:
“当你抬头时 ， 你可以观察天空中的影像；往下看 ， 可以观察地下的规律；你看鸟兽之言 ， 恰如其分地；你可以带走你身边的所有尸体和远处的一切 。”
这些话可以概括古人的生活状态 ， 所以他们对月食也有自己的想法 。笔者认为 ， 或许是出于对自然的敬畏和恐惧 ， 他们曾经有过拯救月亮的行为 。
在先秦时期的文献中 ， 已经有了关于人救月的记载 。虽然没有详细的描述 ， 但可以肯定的是 ， 当时人们就有了拯救月球的想法 ， 并且有了一些行动 。古人出于对月食的极大好奇 ， 对于月食为什么会产生这样的问题 ， 也有自己的猜测和想法 。
在古代很长一段时间里 ， 人们都认为月食的罪魁祸首是蟾蜍 ， 因为古代人一直相信月亮里有蟾蜍 ， 蟾蜍也叫蟾蜍 。正是这种想法导致人们认为月中有兔子 。这是因为“蟾”和“兔”这两个字在古代很容易混淆 ， 所以蟾蜍被误认为是蟾兔 。渐渐地 ， 月中一只兔子的概念普及开来 。
对于月中有癞蛤蟆的说法 ， 古人也有自己的解释 。他们认为月中的癞蛤蟆就是嫦娥 ， 这在《陵县》和《后汉书》中也有详细的描述 。而且古人还用阴阳学说来解释月中有癞蛤蟆的事实 。因为月亮属阴 ， 蛤蟆属阳 ， 所以要两者搭配 。一旦两者分离 ， 就意味着阴阳失调 ， 天下大乱 。
这个观念在古代被人们深信不疑 ， 盛行了三四千年 。在很多古诗中引用了蛤蟆吞月的传说 ， 引申出很多其他的意思 ， 可以用来表达诗人的主观感受 。
即使到了晚清 ， 这种观念依然流行 。离民国很近 ， 也就是1903年 ， 离民国到来不到十年 。当时以“蛤蟆吞月亮”作为一次月食的新闻标题 ， 明显反映出这种观念在此时依然盛行 。
在古代 ， 癞蛤蟆吞月亮的观念已经淡漠 ， 但狗吃月亮的观念更为盛行 。狗吃月亮的兴起和盛行有它的原因和机遇 。在古老的传说中 ， 确实有一种动物叫天狗 。从《西山经》的描述中可以看出 ， 西方有一种叫天狗的野兽 ， 杜甫看到天狗后甚至给了它一首赋 。很多文献和传说中都有关于天狗的记载 。这些天狗的共同点是都来自西方 ， 所以作者认为如果古代真的存在天狗 ， 应该是来自中国西部的动物 。
天狗的另一个意思是天上的狗 ， 就像我们现在所说的哮天犬 。这里的天狗不是指我们现实生活中的动物 ， 而是指从天上送下来的狗 。很多古代故事里都有关于天上狗的记载 。那时候天上有天狗已经成为人们都认同的事实 。
但笔者认为 ， 当时一般来说 ， 狗指的是天文意义 。在中国古代 ， 有很多关于占星术的研究 。根据《史记》中的记载:
“狗 ， 形状像大跑星 ， 有声音 ， 屁股停了 ， 像狗 。当我倒下时 ， 我看起来像火在燃烧 。”
由此可见 ， 在古代 ， 天狗指的是一种星 ， 即天狗星 。而且在很多古代史书中 ， 对狗的关注也从未断绝 。
当时有一种守财守皇族的说法 。然而 ， 在许多情况下 ， 狗星的出现是一个不祥的征兆 。每当狗星出现的时候 ， 必然会有血腥的事情或者是人类的杀戮 。所以狗星在当时也被视为妖星 。
狗星和月亮的交点只有在天文学中才能找到 。如宋五年“六月 ， 狗造月” 。关于狗吃月亮的记载并不多 。目前关于狗吃月亮最早的记载可以追溯到辽代 ， 然后到了明清时期 ， 尤其是清朝以后 ， 关于狗吃月亮的记载开始慢慢增多 。根据当时关于狗吃月亮的记载 ， 这个概念的出现应该是从民间传说开始的 。
清末民国时期 ， “狗吃月亮”的观念依然存在 ， 但当时出现的仍然只是少数 。这种观念真正开始盛行 ， 还得看新中国成立以后 。新中国成立后 ， 《中国民间故事全集》对狗吃月亮的传说有很多描写 。这个时候 ， 这种观念只在部分地区流行 。后来随着义务教育的发展 ， 这个传说开始在各个地区流传 。
而且人教社还在教材中编了一篇题为《看月食》的课文 ， 本意是批判关于月食的传说 ， 弘扬科学解释 。但这让狗吃月亮的观念在很多中小学生心中根深蒂固 ， 并影响了后世 。后来这篇文章从课本上删掉了 ， 但这个概念开始流行 。
从蛤蟆吞月到狗吃月 ， 这个过程也是中国人对月食观念的转变 ， 在当时的社会中也起到了一定的作用 ， 为后来的科学传播奠定了基础 。古代人的月食概念 ， 现在可以说是无稽之谈 ， 毫无科学意义 。这只是一个仅供娱乐的神话和传说 。但是对于当时的古人来说 ， 他们的科技并不发达 。他们怀着对自然的好奇和热爱 ， 仔细观察月亮的变化 ， 并用自己的知识体系加以解释 ， 体现了当时古人的智慧 。
那时候的人都有鬼神观念 ， 心里都有一个信仰 ， 就是拜鬼神保自己平安 ， 于是蛤蟆吞月亮的观念就在这样的大环境下自然而然的产生了 。在古代 ， 人们对自然怀有深深的敬畏 ， 所以对月食现象感到恐惧 。
人们害怕月亮会因此而消失 。癞蛤蟆吞月的观念给他们的内心带来了慰藉 ， 给了他们对这种现象合理的解释 ， 是一种精神上的支持 。这种观念对当时的社会稳定也起到了一定的作用 。
后来人们对月食的观念发生了变化 ， 从癞蛤蟆吞月亮变成了狗吃月亮 。事实上 ， 狗吃月亮的出现也显示了当时人们对天文学的关注 。因为对狗星的研究 ， 发现了“狗吃月亮”的现象 。虽然不能说狗吃月亮是狗吃月亮这一概念的直接起源 ， 但两者并无联系 ， 也促进了古代天文学的发展 ， 调动了人们对天文学的观测 。
因为狗吃月亮的盛行与义务教育的普及密切相关 ， 所以这种观念的盛行是由一篇课文引起的 。这段文字的本意是为了解释狗吃月亮的谬论 ， 但恰恰相反 ， 它让这个概念更加流行 。虽然这与当初的初衷有所不同 ， 但也意味着一些人开始重视科学解释 ， 为后来的科学传播奠定了一定的基础和提供了条件 。
标签自古以来 ， 中国人对月食的观念经历了两次大的转变 。一个是因为西方科学知识的传入 ， 月食的概念从传说变成了科学 ， 一个是从蛤蟆吞月亮变成了狗吃月亮 。第二次变化用了很长时间 ， 历史上蛤蟆吃月亮一直在延续 ， 直到近代才被狗吃月亮取代 ， 经历了几千年的演变 。
虽然癞蛤蟆吃月亮的观念已经持续了非常长的时间 ， 但是现在比较流行的是狗吃月亮 ， 后一种观念也是由一段文字引起的 。正是因为有了“观月”这篇文章 ， 以及义务教育的普及 ， 癞蛤蟆吃月亮的观念现在才流行起来 ， 但却逐渐被人们遗忘 。即使是现在 ， 也很少有人知道这个概念的存在 。
这些月食概念的存在虽然不科学 ， 但也不是没有意义 。他们对当时的社会也产生了一定的影响 ， 对调动人们对天文学的认知也起到了一定的作用 。笔者认为 ， 任何观念的存在都有其一定的合理性和意义 ， 所以中国人月食观念的改变其实对社会也有一定的意义和作用 。
参考资料:
礼记
山海经
【月食古诗原文 杜甫月食】汉书
历史记录

    推荐阅读


    上一篇：2konline2卡怎么办 解决2konline2卡的方法

    下一篇：王者荣耀哪个皮肤特效好 三大皮肤王牌送给你