纵观中国历史 ， 我们看到的最多的是帝王心术、官场争斗这一类的题材 ， 比如汉景帝设宴招待周亚夫 ， 故意不给他拿筷子 。 周亚夫何许之人？一个在战场上奋勇杀敌、用兵如神的武夫 ， 哪会有如此细腻的心思 ， 去品味汉景帝精心雕刻的表情包（当然这里所说的表情包不是夸张的哗众取宠 ， 还是考验满满的心灵刻画）？于是想也不想就问服务员要筷子 。
这本在当今是人之常情 ， 没筷子嘛问要一双很正常 ， 不然怎么吃饭呢？可偏偏在汉景帝眼中 ， 就成了不把他放在眼里、有谋反之心的深刻体现 。 虽然周亚夫后来醒悟过来 ， 赶紧跑到宫里向汉景帝解释道歉 ， 但一切都晚了……
这段历史也成了后世之人津津乐道的场面 ， 被写进教科书成为了伴君为官的反面教材 。 对此 ， 我只能呜呼哀哉一番了：如果人人都在小心翼翼、把全部精力都花在品味统治阶级的表情包上了？一切以君王的意志为转移 ， 试问：以客观规律为根本的科学如何入中华门？
读到这里 ， 相信不少读者会反驳我：以君王意志为转移有什么不好？我泱泱大中华历史上气吞海内、威服八方 ， 不都是靠强有力的君主实现的吗？而且也没有影响科学技术的发展？比如勘测地震极其精准的地动仪 ， 还有诸葛亮发明的“木牛流马” ， 哪一个不是堪称神一般的存在？依靠现在的科学技术造得出来吗？
单从名称和气势上 ， 古人造出的各种工具和机器 ， 确实都“牛比”的一笔 ， 并在后世传闻中不断深化 。 比如诸葛亮的“木牛流马” ， 据说比现在的各种运输工具都实用得不要太多 。 负重就能达到400斤 ， 日行5~15公里 。
虽说速度比不上现代的汽车 ， 但要注意的是现代汽车只能在公路平地上跑 ， “木牛流马”却能在山间的羊肠小道上行驶 ， 汽车能比吗？而且据说“木牛流马”可以不依靠外界动力自行行走 ， 这更不是现代的汽车所能比的 。
再比如地动仪 ， 据说几百里开外发生地震能预测得不差分毫 ， 而现代仪器设备先进了 ， 可是代价极其昂贵：要每间隔一段距离设置一个监测站 ， 再借助光纤通信以及网络中心服务器等一系列设备才能实现探测 。 即便如此 ， 探测结果也存在一定偏差 ， 不是百分之百准确的 。
对比人家地动仪 ， 一个罐子几条龙几个蛙嘴就搞定了 ， 探测结果还那么精确 ， 水平高下 ， 立马一清二楚 。
当然“木牛流马”和地动仪这些神乎其神的效果 ， 都是史书上记载的 ， 我们后人无法去衡量 ， 原因很简单：没有实物传下来 ， 也没有内部结构和工作原理的详细记载 ， 留下的 ， 也只有仰慕它们的“人”依照自己的情感留下的溢美之辞 。
前有所述 ， 科学是与人无关的存在 ， 不仅如此 ， 人的个人情感很容易将科学带偏 ， 导致出现谬误 。 依据亚里士多德的主观臆断导致的错误 ， 基本上也可以判定：古人眼中诸如“木牛流马”、地动仪一类神乎其神的描述 ， 大概率也是个人一厢情愿的夸赞罢了 。
因此 ， 不得不再感叹一番：机器造得神乎其神 ， 帝王面部可制成表情包 ， 科学如何入中华门？古代崇尚人的主体地位 ， 认为人的意志主宰一切 ， 导致工具吹得神乎其神 ， 人的心思精确到表情包 ， 那么科学如何入中华门？
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