虎爪负伤进入丛林 ， 身后是追来的敌人 ， 眼前是黑豹毒蛇的侵扰 ， 他跳过瀑布 ， 越过沼泽、跨过尸海 ， 最终回到了曾经的部落 。
而他的怀孕的妻子也异常顽强 ， 在枯井中诞下他们的孩子 。
本以为影片最后会是一个大团圆的结局 ， 没想到虎爪回到家后 ， 不远处的海洋之中 ， 一支西班牙舰队缓缓驶过来 。
他们的画风完全不同：全副武装 ， 神态自若 ， 文质彬彬 ， 仿佛是天外来客 。
2、
初看《启示》 ， 我们会觉得这是一部爽片 ， 但看过之后影片的后劲儿却很足 。
这片充满原始风味的野性世界之下 ， 接连上演了“三出精妙绝伦的人伦大戏” 。
当我们遥想外星文明的真实面目时 ， 这三出戏 ， 恰好形成了一套完整的“隐喻” 。
第一出戏：由高等引发的凌辱式压制
影片其实可以分为两部分 ， 前半部分讲述的是压制 。
玛雅部落对动物是一种压制 ， 他们用利器俘获了貘 ， 分食它 ， 拿它的器官开玩笑 ， 一切理所当然 。
而当更高级的城里人入侵后 ， 对这个部落又形成了压制 。
部落里的一切 ， 被城里来的高级生物碾碎 ， 部落的男人们沦为待宰的羔羊 ， 就像影片开头的那只貘一样 ， 等待着被凌辱与戏谑 。
影片后半段讲述的是“觉醒” 。
主角虎爪是俘虏中唯一一个逃出来的 ， 他代表的是长期的压制后民众爆发出的觉醒之力 ， 这股力量虽小 ， 但却有星星之火可以燎原之势力 。
影片中把这个“觉醒”过程给抽象化 ， 主角被坏蛋追 ， 被黑豹咬 ， 跳瀑布 ， 陷沼泽……
这些都是觉醒路上遭遇的坎坷 ， 你看着主角在玩跑酷 ， 但实则是把人类历史上所有觉醒运动展示给你看 。
第二出戏：生殖崇拜与精神信仰
玛雅部落最稀缺的不是食物 ， 而是精神财富 ， 在那个孤岛上 ， 这种精神需求成为了绝对的刚需 。
这种需求最开始演变成了一种“生殖崇拜” 。
影片中处处可见的性符号就是例证：傻大哥吃动物的生殖器官 ， 部落首领传授房内秘术 ， 老婆婆在帐门外监督小两口行房 ， 虎爪妻子在水中完成分娩 。
性在本片中不是一个简单的信号刺激 ， 而是变成了一种生殖崇拜 ， 无论是平时开玩笑 ， 还是绝境时的生育 ， 都让孤岛上的人找到了精神的寄托 。
这种生殖崇拜太过简单和直接 ， 当文明发展到一定程度 ， 生殖崇拜就会被摒弃和遮掩 ， 升华成一种更抽象的精神信仰 。
这种精神信仰出现在篝火晚会上——
断手的老人给大伙儿讲述着人类欲壑难填的故事 ， 启迪着大家要控制欲望 。
这种精神信仰出现在俘虏经过的路途中——
一个病入膏肓的女孩笑着诅咒坏人道：“虎之人将会把你们引向灭亡 。 ”
这是弱者对强者最后的反抗 ， 哪怕在濒死时刻 ， 都可以借助这种信仰来完成对强者的报复 。
这种精神信仰出现在行刑的祭祀大典上——
城里人用面具营造恐怖景象 ， 煽动民众来造势 ， 用虐待俘虏来战胜对死亡的恐惧 ， 这是强者得势后的一种不安全感的体现 ， 信仰就成了他杀戮的借口 。
这种精神信仰还出现在虎爪逃亡途中——
他在瀑布下宣告这是他们的丛林 ， 他的子子孙孙将捍卫这片领土 ， 这朴素的话语往往蕴藏着巨大的精神力量 。
这种精神信仰还散布在影片的各个角落 ， 高耸的玛雅金字塔 ， 演员说的是玛雅语 ， 壁画服饰 ， 商人和可可的守护神Ek Chuah ， 羽蛇神Kukulkan ， 生育医药女神Lxche等等 。
每个符号都代表着宗教信仰 ， 这是人类在刀耕火种时代驱赶内心恐惧的不二利器 。
第三出戏：文明的背后藏着什么？拍出了人类史上最大尺度画面
“文明”是个特别宏大的词汇 ， 提到这个词我们往往会想到真善美 ， 但文明的背后究竟还藏着什么？
导演梅尔·吉布森给出的答案是“杀戮” 。
影片中有好人和坏人之分吗？有正义与邪恶之别吗？
虎爪设计机关虐杀猎物 ， 城里人以祭奠之名虐杀虎爪他们 ， 所谓的主角和反派做的本质上是一件事 。
虎爪和坏蛋们斗智斗勇了半天 ， 最后影片宕开一笔 ， 用外邦入侵的视角告诉我们 ， 他们都是一类人 ， 他们对自然的认知 ， 对人性的感悟都是一样的 ， 只不过立场不同罢了 。
在导演看来 ， 整个人类的文明史也伴随着一部杀戮史 ， 人类党同伐异 ， 相互杀伐 ， 同样的剧情一遍遍重复上演 。
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