白天 ， 他们竖起圭木 ， 测量太阳升降的投影 。 一岁四时 ， 太阳北归而南藏 。 他们把在天成象的太阳归藏 ， 转化为在地成形的圭表投影 ， 并且用简单符号记录下来 。
紫禁城圭表
天为阳 ， 地为阴 。 阳爻以应“在天成象”的太阳归藏 ， 阴爻以应“在地成形”的圭影伸缩 。 分卦以值日 ， 一爻值一日 。 所以 ， 卦象之中能占候天地阴阳之气机 。
夜晚 ， 他们凝望星空 ， 寻找星象移动的规律 。 他们找到北半球最亮的星星 ， 位居中天不动的北极星 。
他们发现在地球一岁的回归转动中 ， 日月五星在天空中停留的地方聚集着或明或暗的星星 ， 连成一片 ， 围绕周天 。 这就是二十八星宿 。 宿者 ， 住也 。
朱雀出银河图—摄影者 尹攀
群星围绕着北极天枢转动 ， 北极的斗勺在周天有规律的移动 ， 不同的时间 ， 指向不同的星星 。 于是 ， 一岁成年 ， 四时成季 ， 十二辰成月 。 这就是古人以恒星建时的方法 。
北极是古人观察天象的起点 ， 它位居中天 ， 如如不动 。 它是天上的王者 ， 日月拱卫 ， 群星聚讲 。 所以 ， 中国古人不拜日 ， 不崇月 ， 唯唯对北极情有独钟 。
北极星与二十八星宿关系图--转自冯时《中国天文考古学》
在中国的星盘算命中 ， 紫微星被称呼为帝星 ， 因为它犹如人间的帝王 ， 得百官之辅 ， 享万民之朝 。
古人以北极为中心 ， 在其周边划分出一个区域 ， 就叫紫微垣 ， 内里群星如同皇城文武百官 。 所以 ， 故宫又叫紫禁城 。
西方人崇拜太阳 ， 中国人尊崇北极 。 所以 ， 西方星座命理重视太阳落宫 ， 而中国传统占星术则重紫微 。
苍龙出银河图—摄影者 尹攀
而在中国地理风水术中 ， 凡大地得北辰相守者 ， 谓之可出帝王 。
据说荫生汉高祖刘邦的祖坟 ， 其周边山势成北斗之形 ， 所以天巧佑汉 ， 享祚四百余载 。
传闻朱元璋脚底生有七颗痣 ， 谓之“脚踏七星” ， 应于天象 ， 便是帝王之命了 。
北斗七星
在中国文化中 ， 北斗成了极贵之兆 ， 因为北极是天上极尊之星啊 。
北极是中国天道的起源 ， 天道是中国文化的起源 。
2.文字
易曰：观乎天文以察时变 ， 观乎人文以化成天下 。
古人通过观察日月星辰来记录时间 ， 而时间之中又记录着世间万物的生老病死 。
日月星辰
在文字还没有系统发明之前 ， 古人通过布卦计时 ， 分爻值日 。 无形之间 ， 卦象的阴阳变化之中 ， 流动着宇宙星辰的力量 ， 隐藏着天地时间的奥秘 。
简单的画符记事 ， 无法有效积累、传递人类的文明成果 。 于是文字的创制应运而生 。
中国文明的产生源于古人对日月星辰的观察和表达 ， 天道是中国文明的起源 ， 文字的创制更是从天外而来 。
古人称仓颉造字时 “天为雨粟 ， 鬼为夜哭” ， 因为中国的文字一开始就从夜观天象而来 ， 它一出生就带着星空的力量、天地的秘密 。
仓颉造字
后世史书记载这一过程说：“仓帝生而能书 。 及受河图录字 ， 于是穷天地之变 ， 仰观奎星圆曲之势 ， 俯察龟纹鸟羽山川指掌而创文字 。 ”
这其中的“奎星”就是二十八星宿中之一 ， 而“河图”指的就是银河 。
转自冯时《中国天文考古学》
比如：代表中国文化的符号的“龙”字便是来自天上 ， 在甲骨文初始形象中 ， 可以很清晰地发现 ， 龙字就是拟诸“天象”而来 。
甲骨文： 龙
文字的创制当然不会是某一个人的功劳 ， 而是在漫长的时间中 ， 逐渐积累出来的成果 。 而这一过程可能就是千年 。
仰则观象于天俯则观法于地 。 近取诸身远取诸物 。 这是古人创制文字的基本方法 。
一岁四时十二辰 ， 一年四季十二月 。 为了更精确地表达时间 ， 记录日月星辰的运动规律 。 古人 “作甲乙以名日 ， 谓之干 。 作子丑以名月 ， 谓之支” 。
在天成象 ， 故称天干 。 在地成形 ， 故名地支 。 这便是干支的由来 。
这段发明的过程 ， 被史书记录下来： “黄帝使羲和占日 ， 常仪占月 ， 臾区占星气 ， 伶伦造律吕 ， 大桡作甲子 。 ”而干支最开始的形象也是从天而来 ， 如十二地支中的甲骨文初始字形 ， 就是观察星宿连线而成 。
所以 ， 天干地支不仅仅可以用来记录时间 ， 制成历法 ， 它更是古人观察日月 ， 消息阴阳的工具 。 它既是一部指导政事民用的历书 ， 也是一篇写满天地奥秘的奇文 。
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