历史上，明英宗为什么要杀死于谦？ _明英宗

赖有于岳双少保，人间始觉重西湖。这句诗的意思很浅白，也很真实。西湖因为有了岳飞和于谦，世间才觉得西湖的美丽。而于谦的遭遇告诉我们，在封建社会，当官有没有功不重要，有没有能力不重要，屁股坐在哪里比什么都重要，比什么都重要！从这件事里也看的出来，当年赵构的作法是多么的正确。站在皇帝的角度去考量这个问题。于谦是必杀无疑的。

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于谦让大明续命二百年，却在天下人都知道他冤枉的情况下被杀。就在1457年明英宗复位以后立即把于谦入狱。正月二十三日，于谦被押往崇文门外，就在这座他曾拼死保卫的城池前，得到了他最后的结局——斩决。史载：天下冤之！遂溪的教谕吾豫(最混蛋的就是这样的小人）说于谦的罪应该灭族，于谦所推荐的各文武大臣都应该处死。刑部坚持原判这才停止了。如果说”徐有贞执意要杀于谦是泄私愤的话，明英宗这个扣门天子要杀于谦就是为了证明自己的合法。换言之，只要明英宗登基。于谦的结果就只有死，有没有徐有贞，他都得死，因为他威胁到了皇帝的地位，这就是中国的传统封建政治的必然结果。于谦缺乏政治头脑。最大的错就是不应该接回混蛋的扣门天子明英宗朱祁镇回朝。明英宗混蛋，那么景帝呢？一丘之貉罢了，就凭那句”景帝闻钟鼓声，大惊，问左右曰：「于谦耶？」既知为上皇，连声曰：「好，好。」”可以说，假以时日，于谦早晚也得死在皇帝手里。大明王朝皇帝杀功臣从朱元璋就是根。对于徐有贞，石亨等人来说，他们和于谦有着“深仇大恨”他们是绝对不会允许朱见深继位的，虽然这样明英宗朱祁镇个人的政治环境彻底转变，但他们将永远成为罪人，成为历史的恶人，必须也只有让明英宗朱祁镇复位，他们才能制于谦于死地，而这一点和明英宗的个人目的完全契合，只有自己复位才有可能洗刷自己被俘7年。扣门天子的丑恶行径。朱祁镇是中国作为历史上第一个亲自做汉奸的皇帝。他也许不懈知道，如果没有于谦，说不定大明立朝81年便成南明了。

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任何一个时代，都不乏像遂溪的教谕吾豫这样的小人，这样的人就是典型的成事不足，败事有余。这样的人远远比徐有贞，石亨更可恶。天下既然觉得有冤、必然也就有恨，恨谁，恨的就是徐有贞，石亨这些乱臣贼子。而朱祁镇一个皇帝亲自喊话让自己的臣子卖国，实在也是一代奇君！对比一下朱由检自杀殉国，实在是太同情他了。扣门天子实在是对他最好的“赞赏”！朱祁镇复辟之后给太师也先在京城修庙祈福，屠戮大明子民无数的瓦剌太师也先，居然能在京师立庙，也是千古奇观了。（斯德哥尔摩综合征？？？）还给太监王振祀之智华寺，赐祠曰精忠。天下最滑稽的也莫过于此了。而于谦这样的人，忠于的绝对不是大明天子，而是家国天下，社稷为重君为轻。是于谦这样的人准则。这样的人才是我们华夏的脊梁。永远值得我们铭记。

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朱祁镇杀于谦的原因就是他关心的只是他的那条命。他的皇帝之位，他的身后之名。朱祁镇是十分标准的昏君，但只要当皇帝，昏不昏的没有关系，我俘虏都当7年了，谁当皇帝还能昏过我，现在已经无所谓了。“不和亲，不纳贡，不称臣，不割地；天子守国门，君王死社稷。这句话和朱祁镇无关。后主刘禅虽然“乐不思蜀”，但也没有扣门招降。就这样一个混蛋皇帝，居然也能够善终。真是老天无眼啊。一个经历坎坷的皇帝，他的智商和能力都应该有所提高。可偏偏这位朱祁镇是一位“只磨练不成长”混蛋、。用最简单的话话说。于谦是封建体制下政治斗争的牺牲品。

最后再温故一下于大人的石灰吟吧：

石灰吟于谦（明）

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲；粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。这是于谦大人一生的真实写照。

我是清水空流，历史的守望者。期待你的关注和点评。

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于谦在明朝历史上，绝对可以称之为大忠臣。“土木堡之变”后，他成功打脸了迁都南逃的朝廷投降派们，当机立断，另立新君，稳定了军心。在“北京保卫战”中强行凑了一批备用军，横扫了如日中天的瓦剌大军。可以说，于谦用一己之力，使得明朝没有成为第二个南宋。但就是这样一个国之栋梁，却在明英宗发动“夺门之变”后，含冤而死，下场令人唏嘘。

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于谦之死真的是因为记仇的明英宗小肚鸡肠吗？公元1449年，处于“极盛之天下”的大明朝，发生了一件，只能用“不可思议”来形容的事，皇帝明英宗被瓦剌人给劫走了，这场改变了大明国运的“土木堡之变”，也让这位明朝排名第二的逗逼皇帝，变成了两边烫手的山芋。大明朝廷内部听说皇帝丢了，犹如天塌下来一样，混乱一片，在这个关键之时，于谦站了出来，做了三件事：

一是当朝打死了忽悠明英宗去送死的大太监王振的亲信马顺，一举镇住那一大群贪生怕死的“南逃派”，从历史的角度来说，于谦的做法是绝对正确的，如果真的迁都南京，那么黄河以北的国土都将沦陷，重现北宋灭亡之景。二是提出拥立英宗的弟弟郕王朱祁钰继皇帝位的建议，并得到孙太后和主要朝臣的大力支持。第三点更是让瓦剌人一个头两个大，瓦剌太师也先想着白捡个大明皇帝，就挟持明英宗在边关游荡，想占点便宜，在听说大明朝廷早已立新君后，也先愤怒的直接攻打北京。当瓦剌大军兵临北京城下时，却惊讶的发现，明军早就列阵九门之外，一脸“来呀，老弟”的表情，就等着揍瓦剌人。原来于谦早就力排众议，调派两京，河南备操军、备倭军等入京勤王，全力准备“京师守卫战” 。

数月的血战，瓦剌大军被于谦临时拼凑的二线部队，打得落荒而逃，最终也先无可奈何之下，想把明英宗送回明朝。于谦亲自站在城头，用大喇叭喊话：这个皇帝我们不要了，送给你们玩了。你们明朝人怎么这样？我瓦剌太师不要面子啊。不过，明面上于谦喊着把明英宗送给瓦剌，却在另一边安抚景泰帝朱祁钰，皇位大局已定，理应尽快接回英宗，吃了定心丸的景泰帝，立即派遣李实和杨善出使瓦剌，把两头都讨嫌弃的英宗，赎回了大明朝。

历经曲折回到大明的英宗，却被弟弟朱祁钰软禁在南宫，当上了被囚禁的太上皇。英宗本已经心灰意冷，准备就这么度过残年，没想到八年后，弟弟朱祁钰突然病重，眼看就要死了，石亨、徐有贞，曹吉祥等投机小人，为了自身的利益，发动了“夺门之变”，请出了英宗，成功让他复辟。这位被关了八年的仁兄，脑袋都有点秀逗掉了，身边的徐有贞立即提醒他，要赶紧除掉于谦等人，软禁景泰帝，为什么这些人这么急着要杀掉于谦？

一、为了师出有名

八年来闭门思过的英宗，心态其实已经很平和了，他也明白当年于谦另立新君，是以君为轻社稷为重，一心救国作为第一考量。英宗重登帝位后，“复辟功臣们”让英宗杀掉于谦，他内心其实是很挣扎的，直到石亨和曹吉祥等人，诬陷于谦想册立外藩-襄王，这就戳中了英宗的软肋，徐有贞又偷偷说了一句：不杀于谦，此举无名。这句话什么意思呢？英宗早就被奉为太上皇了，哪怕政变成功，法理上，他再当皇帝，也名不正言不顺了。弟弟朱祁钰病死后，理应由他的儿子继位或者另立皇储，所以摆在英宗面前，只剩下一条路，把朱祁钰打成是篡了英宗权的“假皇帝” 。那么当年力推朱祁钰上位的于谦等大臣，就必须都按照“谋逆罪”杀掉。这样，皇位名正言顺的还给了我英宗，岂不是爽歪歪？

二、政治斗争

“土木堡之变”后，徐珵是头号迁都南逃派，被于谦当堂骂成了狗。景泰朝之后缩起了尾巴做人，为了容易得到提升进用，把名字改为“有贞” 。徐有贞应该是朝臣中最忌惮又恨于谦的人。石亨本因违反军法被削职，但于谦请景泰帝宽恕他，让他总理十营兵。德胜门大胜后得到世袭侯爵，念及于谦恩情，就上书推荐他儿子于冕，结果却被刚强正直的于谦断然拒绝，还在景泰帝面前把石亨喷了个体无完肤，石亨更是又愧又恨。就这样，于谦成了这些小人的眼中钉，肉中刺。景泰皇帝病重后，于谦的最大后台到了，之前与于谦的各种矛盾就集中爆发了。正是在这些小人的怂恿下，再造大明的于谦，被“莫须有”的罪名杀害。

三、死于愚忠

其实在当时，于谦完全有能力有条件制止“夺门之变” 。政变前夜，于谦就收到了线报，奇怪的是他却没有阻止，而是作壁上观。当时，他仍是一品太子少保兼大明兵部尚书。虽然明朝的兵部尚书，平时并不直接调兵遣将，但在有特殊情况发生下，京城四大营还是必须听他的号令。参与“夺门之变”的，一共才几个虾兵蟹将，于谦一句话，这些人瞬间就会被守卫京城的将士们活剥了皮，但是于谦却莫名其妙的保持了沉默，他的儿子于冕也几次三番恳请父亲能站出来表态，但是于谦却认为这是他弟兄两人的事，争皇位毕竟是皇家内部事情，最后谁当大明的皇帝，我于谦一不贪财，二不图利，对大明忠心耿耿，仅北京保卫战的盖世功绩，足可挡住一切政治污水。于谦过度的自信，却忽略了人心的黑暗和政治的残酷，愚蠢狭隘的明英宗复辟后，立刻昭告天下，废掉了朱祁钰的帝号，反其为“不孝、不仁、不义、秽德彰闻，神人共愤”，不久朱祁钰死后，谥号为“戾”，降为王，称“郕戾王”，意思就是终生作恶的王，最后朱祁钰也没进明皇陵。不过，英宗到了晚年，最终还是醒悟了，他终于看清了石亨等人的嘴脸，知道冤枉了于谦，也明白了，景泰帝不立新储，就是想还帝位给英宗的儿子朱见深，悔恨的英宗死要面子，只好让儿子朱见深即位后，对叔叔和于谦都恢复了名誉。

于谦之死连后来修《明史》的人都看不下去，写了句“死之日，天下冤之” 。

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景泰八年（1457年）正月十六，“夺门之变”爆发，石亨、曹吉祥、徐有贞密谋迎太上皇朱祁镇复位，事情进展的十分顺利，半夜谋事，天亮英宗就坐上龙椅接受百官朝拜，而当天晚上，兵部尚书于谦、吏部尚书王文就被抓捕并判处死刑。

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奏折上去，英宗尚犹豫，他说道："于谦实有功。"政变策划者徐有贞说道："不杀于谦，此举为无名。"

这一番对答，决定了一代名臣于谦的命运，八年前他临危不惧，拥护代宗登上大位，死守北京，维系了明室江山，仅仅八年，就沦为阶下囚，最终连性命也丢了，实在是冤屈。

但在当时，他的确是非死不可，即便不死，下场也好不到哪里去。

英宗之所以急吼吼的被推上位，是因为代宗皇帝身体不好，且没有子嗣（太子朱见济夭折），京城中流传吏部尚书王文打算推举襄王的儿子继承大统。先不说这事是真是假，于情于理都是不被大臣接受的。在众人心目中，代宗不过是皇位上的临时工，英宗皇帝才是正统，既然英宗已经回来了，你就应该主动让位，但代宗皇帝不但不让位，还打算把自己的儿子朱见济立为继承人，明显不符合皇位继承规则，而朱见济夭折后，又想着请藩王的儿子做继承人，要知道此时英宗才三十多岁，英宗的儿子宪宗朱见深也活的好好的，怎么也轮不到藩王的儿子来插一杠子。

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这种情形下，作为当朝最有权势的大臣，于谦不仅不阻止，竟然还是传言中的谋划者，自然为大家所不能接受。按照这个逻辑推算，无论是谁上位，于谦必然是托孤大臣，权倾天下。对于刚刚从王振专权中逃脱出来的群臣来说，不愿意看到这种场景，而于谦为官清廉、铁面无情的行事风格也为群臣所不喜。官场讲究规矩，于谦破坏了这种规矩，这就把私人的感情上升到了制度和文化层面，也正因为这个原因，英宗可以不费吹灰之力复辟，而于谦被赐死也并没有引起太大的反弹，因为大家都明白，杀了于谦的确冤枉，不杀于谦问题更多。

从历史记载来看，英宗不能算是昏君，人品上更是非常不错，不然也不会在杀伐决断的关头说出"于谦实有功"这种话语，但即便如此，他也对于谦有所不满。当年英宗被俘以后被当做人质来攻打北京城，于谦说出个“社稷为重，君为轻”，告诉守城的将领只管守城，不要顾忌英宗死活，这话放在当时的环境没有问题，但对英宗个人来说心里总是个疙瘩。而英宗回到北京后被软禁多年，作为权臣于谦毫无表示。代宗废掉太子朱见深，改立自己的儿子朱见济，于谦也没有说话，诸多事情累计，在英宗那里，于谦好与不好都与自己无关，于谦越好，对自己越不利，人都是自私自利的，不是自己的东西好与不好有什么意义？

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而与于谦有私人恩怨的徐有贞十分明白这个道理，他也说的很有分寸：杀于谦，此举为无名。名就是复辟的借口，复辟是不合常理的权力交接，既然不合常理，就必须有不合常理的理由和不合常理的责任人，这个责任人只能是于谦。

许多人把于谦的死归结为石亨、曹吉祥、徐有贞三人的诬陷，这明显是低估了当时的环境，作为手握重兵的兵部侍郎，于谦可以轻松调兵平息这场半吊子复辟，但他没有做，因为他知道复辟看似不合理，其实是一种不合理的纠错，于理不合，于情有利。他的自尊和信仰不允许他这样做，但他却不阻止别人做。这正是他名节高贵的地方，而那些参与“夺门之变”的大臣们，也不能都归结为自私自利，如藩王之子继位这种谣言能够快速发酵，必然有特定的土壤，那些年老成精的官场老油条，哪能看不透这背后的玄机，但他们听之任之，却也是各人打各人的主意，任由石亨、曹吉祥、徐有贞摆布不过是顺水推舟。