春日偶成古诗翻译注释春日偶成的诗意

王夫之认为，“我曾经去过，杨柳还在爱着”是一个写悲伤的快乐场景。离开的时候，杨柳拂过我的脸，但我的心里却充满了与亲人离别的悲伤，春天的美好与参战士兵的辛酸形成对比，更增添了他们的悲伤。“今天，我在想，雨雪都在下”是写乐的遗憾。现在战争结束了，尽管下着大雪，我的心里还是充满了回家与亲人团聚的喜悦。冬天很难结冰的雪来对比返乡士兵的喜悦，更增添了乐趣。
杜甫诗歌的艺术特色是有关联的，其中第一、二句是关于音乐的风景:“江上鸟过白，蓝白色的山在燃烧” 。三四句抒情的话:“这个春天又过去了，什么时候是回归之年？”在春天温暖的颜色里，它本可以因事而快乐，但却透露着诗人的乡愁。文字深刻而独特。正是王夫之所称赞的:“用一个快乐的场景写下你的悲伤”，“加倍你的悲伤”是一个极好的应用。

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杜甫的诗正是王夫之所赞:“以喜景写悲”，“加倍悲”是极好的运用。

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让我们看看周恩来总理十六岁时写的两首《即使在春天》。我认为不仅诗歌的思想境界高于杜甫，艺术手法也不亚于诗圣杜甫。周恩来的两首诗《春日夫妇》完全可以和杜甫的两首绝句相媲美。
这两首周总理十六岁时写的《连春》，也是1914年写的五言绝句，是周恩来总理最早的诗作。当时他在天津南开学校读书。他积极从事爱国进步社团活动，与几位同学发起成立“尊重工作”，创办《尊重工作》杂志。这两首诗发表在《奉献》杂志的第一期上。

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读周恩来的第一首诗《即使在春天》，我深深佩服以下几点:
我很佩服学生时代的周恩来:那时候他只有十六岁，但是在学校的时候，他能够关心世界，关心国家的政治局势，以天下为己任。
当时，就在1914年左右，中国还在国贼袁世凯的统治之下。1913年3月国民议会开会前夕，袁世凯密谋刺杀国民党代主席宋，勾结帝国主义，非法签订巨额善后贷款，罢免赣、皖、粤三省总督，派兵南下挑起内战。孙中山立即发动了反对袁世凯独裁的战争(“二次革命”) 。由于反动势力的强大，袁受挫，“二次革命”失败了。袁世凯残酷镇压革命者，中华民族陷入深重灾难，劳动人民继续生活在水深火热之中。既然是“即使在春天”，这首诗的第一句:“我在绿色的郊区”，诗人告诉我表达感情的时间和地点:就在春天的季节，“郊区”到处郁郁葱葱。最初，春天是一年中最令人愉快的季节。然而此时此刻，诗人们担心的是，国贼袁世凯残酷镇压革命者，中华民族陷入了深重的灾难。然后诗人说:“阴霾越来越浓。”句子生动地概括了当时的国内政治形势。(“薄雾”一团昏暗的烟雾。这里指的是战争，战争。)诗人面前的自然风光虽然是春光——“绿郊”，诗人却用“快乐的风景”写“悲伤”，细细品味这一两句，正如王夫之所说:“一旦你倍增你的悲伤” 。需要指出的是，这里的“悲”诗人们并不是被动地悲伤，而是深深地担忧着现状。诗人忧国忧民，为袁的奋斗前途思考。然后诗人说了最后两句:“中原逐鹿，波涛相随” 。
这句话里有两个典故:
第一句:“中原争鹿”出自《汉书·蒯通传》:“秦失鹿，天下追之。”还有《晋书》:“你在中原，不知谁死。”，鹿，是指狩猎的对象，相比于皇位或政治权力。从此，它就成了形容国家分裂和竞争的意思。周总理的这首诗主要是指孙中山先生领导的革命力量和袁世凯的反革命力量之间的斗争。
第二句话是“互相追随” 。“伯朗”的故事来自石刘基侯氏，记载张亮的祖先是朝鲜人。秦灭汉后，为了给汉报仇，东渡淮阳(今河南淮阳县)求学，从隐士苍海君那里雇了一个大力士当刺客。公元前218年，秦始皇东渡吴恙(今河南原阳县) 。张亮和大力士埋伏在博浪沙(今元阳县东南)攻打秦始皇。这是指革命人民反对袁世凯反革命势力的斗争。“跟来跟去”，跟，跟，脚印；跟着，跟着，一个接一个，一个接一个。诗中第一个典故，指的是国贼袁世凯正在与孙中山革命党的革命力量较量。反动势力嚣张跋扈，一时战火滚滚，世界一片黑暗。但是，在南开学生周恩来的眼里，反动势力只猖獗一时，进步的革命力量会“一个接着一个”，一个接着一个地打，直到胜利永不停止。
2.赞美周恩来当他还是个学生的时候，那时他只有十六岁。此时的他，不仅和全世界一起关心时局，而且有敏锐的政治洞察力，有革命人民要起来战斗的预感。
这种敏锐的政治洞察力源于他从小的进步思想和信念，为他日后成为一名专业的无产阶级革命政治家奠定了坚实的基础。
第三，我钦佩周恩来学生时代深厚的文学功底。
这首诗是周总理最早的一首诗。四首诗，恰到好处地用了两个典故。典故的运用不仅增强了诗中所揭示的政治事件(袁受挫，“二次革命”失败)的历史感，而且生动地揭露和有力地指责反动领袖袁世凯危害国家、镇压革命。
让我们看看首相的最后一首诗:

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《即使在春天》第二部
品尝周恩来16岁学生时代的《即使在春天》。二:“樱花红开，柳叶绿池旁。在燕子的声音里，相思又是一年。”之后，我们读了杜甫的《二绝句》，第二首:“河中鸟过白，青花山烧。今春已过，何时是归年？”我们会发现这两句五言绝句是多么的相似！
如果相似，我认为诗歌的艺术特征有两点极其相似:
1.图片中使用了“颜色”差异的对比方法。
周恩来绝句的前两句衬着“绿叶”，“绿潭”衬着“红樱花”(《红色陌生人》:陌生人，田间小路。红色，一般指开满鲜花的乡村。);杜甫绝句的前两句，以河的“蓝”为鸟的“白”作衬，以山的“绿”为花的“烧红”作衬。
2.从全诗情景语言与感情语言的关系分析，两位诗人都运用了“以喜景衬托悲”的手法，达到了王夫之所说的“悲情倍增”的抒情效果。
如果有区别，我认为有两点:
1.在诗歌的抒情方式上，周恩来的《春日偶有》比杜甫的《二绝句》更含蓄。
换句话说，我认为杜甫的抒情风格过于直接和明确。周恩来的抒情性要微妙得多。
虽然两人都用了“以喜写悲”，都把春光写得那么灿烂，可以说他们做了足够的准备，积累了足够的潜力，但是他们害怕比较！可惜，杜甫终于喊出了他的乡愁:“今春已过，何时是归年？”；另一方面，周恩来又优于杜甫:在他的第三句话中，他生动地向读者展示了春天独特的风景——“燕子”的啁啾声:“在燕子的声音中，又有一年的相思。”用这个可爱的东西燕子很聪明，听得见摸得着，古今中外的人最熟悉，能唤起春天的美，引起人们的情感共鸣！太棒了！
我觉得，尤其是在燕子的叫声中，“李”这个词用得好！不是吗？当我们想到春天的到来，燕子的声音就会在我们耳边响起；当我们经常回想起童年春游的时候，很多美好的事物不都伴随着燕子的声音吗？
这是一种人生体验。虽然周恩来写这首诗时只有十六岁，但在这方面却比饱经风霜的杜甫领先一步。年轻诗人的这两句话虽然没有大吼，只是淡淡地说了一句，却在艺术形象中深刻地蕴含了异常丰富的生活内容和思想感情，用生动的艺术形象感染读者，让读者回忆、思考、体验、感悟。在我看来，年轻诗人使用的是形象思维，而不是呐喊。
2.诗歌的概念有所不同。虽然他们都接触到了春光，但他们彼此相爱。然而，如果我们分析这两位诗人表达的情感模式，就会发现他们的野心是不同的。
欣赏诗歌的主题，不仅要从字面意义上理解诗歌的意义，还要结合诗人写这首诗时的生活背景，观察诗人当时的心境。这就是我们常说的:欣赏诗歌，要“知人论世” 。只有这样，才能达到“作者有心，观者会理”的目的。
我们知道，周恩来从小就树立了“为中华之崛起而读书”的远大志向。他从小就有强烈的报国志气，积极探索和寻求救国救民之路，在思想和社会活动中表现出鲜明的个性。1910年至1913年，少年周恩来在东北求学三年。他曾就读于鄞州殷罡学院、奉天和奉天东莞示范小学。在此期间，他曾模仿陆游的《花洒》，写了一首七言律诗:
“战争洗劫了成千上万的房间空，
我们努力去看九州。
中国庆祝大国日，
好消息传到敖翁。\"

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十几岁的周恩来在东北学习了三年。在此期间，他曾经模仿陆游的《山河》，写了一首七言律诗。
写这首诗时，周恩来只有十几岁。在古代诗人中，陆游的情怀和抱负应该是一流的。梁启超甚至称赞:“古人一放翁。”少年时，周恩来模仿爱国诗人陆游的诗歌，具有新的时代特征:周恩来出生于中国面临帝国主义列强侵略和瓜分、清政府辱国失势、民族危机深重的时代。他从小就有报国的强烈志向，积极探索和寻求救国救民之路。这首诗表达了他对国家独立和繁荣的热切希望。十六岁时在天津南开学校读书，思想有了很大的进步。
我认为欣赏周恩来《我会是春天里的几天》的第二部分时，一定要把第一部分的诗意内容和第二部分的思想情感结合起来，这样才能正确把握第二部分“相思”的含义。由于有些人未能正确把握《我会是春天里的一对》两首诗的写作背景，误以为《樱花》诗中的樱花是周恩来留学日本时看到的樱花，说这首诗中的“邓鹰巢又思念了一年”是思念，压错了时间。
1917年9月，周恩来赴扶桑留学华东。临行前，他写了一首诗《大江大河歌停转东》，这是一个众所周知的时间点。周恩来的两首诗《即使在春天》发表于1914年周恩来主办的《奉献》杂志第一期，这也是一个众所周知的时间点。
因此，诗人《即使在春天》的第二部分是他1914年在天津南开学校读书时的作品。该诗通过对祖国美丽自然春光的描绘，表达了热爱祖国和人民，追求光明和进步，始终“思念”革命春天到来的温暖情怀。在这里，《又一年的相思》中的“相思”更倾向于“期待和向往” 。
周恩来后来成为无产阶级革命家的原因与他伟大的政治理想有关。当时他写道:“我们生在20世纪的竞争时代，生在积弱积弱的中国，在外敌侵略的关键时刻，自给自足，坐以待毙，无所作为，无所挽救...天下兴亡，匹夫有责！”
他追求的不是个人的荣华富贵，也不是名利双收，而是看世界、想世界的伟大抱负。这种胸襟开阔的格局为他的政治家生涯铺平了道路。《即使在春天》的两首歌，讲述的是军阀混战、动荡不安、人民生活不好的国家的政局。他用诗歌表达了对国家和人民的关心。所以《春日夫妻》第二部中的“相思”之情，不能等同于杜甫这样的普通封建诗人的儿女的苦别离和悲哀。
诚然，杜甫一直被称为“诗圣”，他写了许多关心人民疾苦的诗。但是“一个出生在一千多年的人，不能不受到历史的限制。比如他的忠君思想，他的“每一顿饭都不忘君主是一个毫不掩饰的时代残疾”(郭沫若《诗史中的双子星座》) 。
我同意郭沫若的观点。他还说:“我也称杜甫为诗人。然而，这个传统称谓有些夸张。实事求是地评价杜甫，不妨说得更确切一点:杜甫是封建时代杰出的诗人...把杜甫当大人更亲切。如果一定要把他当作“神”和“圣人”，就会疏远杜甫。”(《郭沫若读书笔记》)
考察杜甫的两首诗写于广德二年(764年)春。当时，杜甫住在四川的一个草堂里。在此期间，他的生活相对舒适稳定。起初，浣花溪的草堂面积并不大。后来经营多年的草堂规模相当大。他的诗《杜甫》中说:“我曾经游览金城，盖房子，在金水河畔。竹子过剩，树木参天。”可以看出，他对这个草堂的管理还是很好的，生活也很富裕。正如我先前所说:
如果说杜甫的最后一首歌，通过一个早春大自然热闹繁华的“欢乐场景”表达了暂居草堂的惬意心情(幸福)“幸福就是幸福”；然后，这首第二首歌是用“乐静”表达的，但它是“悲伤”，也就是说，它表达了诗人沉重的乡愁，但它是用“乐静”写的。可以说，从这两首诗所表达的情感模式来看，仍然局限于普通封建文人的个人心事。诗歌的目的无非如此。怎么能和周恩来的世界宏图相比呢？

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需要指出的是，由于时代的局限性，我们不能对古代诗人严格要求。同时，我想说，在这里我无意贬低伟大的现实主义诗人杜甫诗歌的思想内容。杜甫两首诗的思想性和艺术性是古典诗歌中不可多得的经典。
写这篇文章，我只是说，同样的绝句是五言绝句，是触景生情的作品。年轻的周恩来的诗是非凡的。他的两首绝句不仅与杜甫的两首绝句相似，而且与杜甫的两首绝句相媲美，在思想和艺术方面更胜一筹。这就是我写这篇文章的初衷。