20220824 礼乐合和
如果说伦理是一张遮天蔽日的蜘蛛网 ， 它网罗了整个天下 ， 从庙宇朝堂到江湖草莽 ， 都被它一网打尽 ， 那么 ， 名分就是蜘蛛织网时所吐出来的丝线 。
作为伦理核心的名分 ， 决定了一个人的待遇、规格、谱 。 而作为一个人 ， 尤其是中国人 ， 显然我们尤其看重名分 ， 就像古代社会里“聘则为妻 ， 奔则为妾”的规矩一样 。 人生在世 ， 总要为名为利而奔波 。 多少人宁愿抛弃生命也想要青史留名 ， 就是为了挣面子 ， 为自己挣 ， 为祖先挣 ， 为后代挣 。 而面子 ， 恰恰是名分的标志 。
正是因为周人所创设的宗法伦理将传统社会的所有人都给一网打尽 ， 所以 ， 尽管秦始皇对封建制度深恶痛绝 ， 他也不会反对伦理治国 ， 而是将道德礼仪纳入法的范围 ， 推行“行同伦” 。 而汉高祖刘邦即便厌恶儒家 ， 也许可儒生叔孙通重新制定礼仪 ， 并将之作为君临天下治理帝国的工具与手段 。
而政治伦理实际上就是家庭伦理的“国家版” 。 那么 ， 什么才是家庭伦理最重要的核心呢？答案只有一个 ， 那就是和谐 。 如果想要家庭和谐 ， 那么就需要培养子女的孝心 ， 如此才会有和睦的家庭氛围 。 当孝道表现在国家之上时 ， 就变作了“忠” 。 因此 ， 古代社会的君主依凭家庭为教育单位 ， 收获大批大批的忠臣孝子 ， 这就是“天下为家 ， 家国一体”的理想效果 。
而伦理在中华大地生根发芽 ， 日益繁茂的主要途径就是礼乐 。 古人的乐能够具备“殿邦国 ， 同福禄 ， 来远人”的效用 ， 因为他们的乐不仅仅是音乐 ， 而是诗歌、音乐与舞蹈的三位一体 。 所以乐是艺术化的礼 ， 礼是伦理化的乐 ， 两者相辅相成 ， 相互渗透 。 节奏和韵律是音乐最重要的灵魂 ， 而秩序与和谐就是伦理的核心 。 于是 ， 秩序在乐的调和下化作了礼的节奏 ， 和谐在乐的指挥下变成了礼的韵律 。
【20220824 礼乐合和】若果说 ， 乐的作用是安抚求同 ， 以此引发民众的一致共鸣 ， 那么 ， 礼的作用就是界定差异 ， 以此保持社会的秩序稳定 。 礼与乐交响合奏 ， 谱写的是一曲主题叫做“和”的盛大乐章 。
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