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探索章鱼神秘的内心世界：作为章鱼有什么感觉？( 三 )

章鱼


戈弗雷-史密斯说 ， “人们认为 ， 人类不能在无意识地情况下做某些事情 。 这包括以聪明的方式应对新鲜事物 。 ”
有时 ， 当鱼缸里出现一个新奇的东西 ， 比如杠杆 ， 章鱼会用自己的聪明才智做出反应 。 对于实验者来说 ， 这种独创性可能会让人有点沮丧 。
在1959年的一项实验中 ， 心理学家彼得·杜斯（Peter Dews）训练了三只章鱼 。 分别给它们命名为阿尔伯特（Albert）、伯特伦（Bertram）和查尔斯（Charles） 。 拉动鱼缸里的一根杠杆 ， 这根杠杆会点亮灯泡 ， 释放出一小块鱼 。 阿尔伯特和伯特伦轻而易举地学会了 。 但查尔斯却更加固执 。 露斯写道 ， “查尔斯把几根触角固定在水箱的一侧 ， 还有一些在杠杆周围 ， 施加了很大力量 。 杠杆多次弯曲 ， 在第11天断裂 ， 导致实验提前终止 。 ”
正如戈弗雷-史密斯所说 ， 这只章鱼“特别好斗”（查尔斯养成了向靠近水箱的人喷水的习惯） ， 它对灯泡表现出了明显兴趣 ， 但阿尔伯特和伯特伦基本没有 。 不过 ， 查尔斯用他的触角包围了那盏灯 ， 把它带进了水缸 。
戈弗雷-史密斯认为 ， 这些专注的好奇心很能说明问题 。 他说 ， “一些主要的理论都认同 ， 动物的意识是对事物的一种注意取向 ， 不可能在人类身上无意识地发生 ， 也不可能在其他动物身上发生 。 所以这是一个高度暗示经验的标志 。 ”

如果章鱼真的有知觉 ， 它还留下一个更大的问题：作为章鱼有什么感觉？剑桥大学历史和科学哲学副教授玛尔塔·哈利纳（Marta Halina）说 ， 这个问题很难回答 ， 部分原因是 ， 科学没有提供评估主观体验的有用形式的结果 。
“从生物体的第一人称视角来看 ， 我们没有机会了解它是什么样子的 ， ”哈利纳说 。 “科学以第三人称视角看待机体 ， 所以我们有一个问题 。 ”
从客观到主观的这一飞跃被称为“意识的难题” 。
意识的难题
正如哲学家大卫·查默斯（David Chalmers）所言 ， 这个问题是：大脑中的物理过程如何产生心灵的主观体验？
尽管神经科学对睡眠、觉醒、感知和解决问题等现象进行了数十年的研究 ， 但意识的难题仍然存在 。 查默斯主张 ， 我们可以理解大量人类行为的神经科学基础 ， 而不需要调用对世界的主观、第一人称体验来理解它 。
查尔默斯认为 ， 这个难题最终要由科学家来回答 。 不过对于目前的科学方法是否具备这样做的条件 ， 还有待观察 。
这个难题可能还没有简单的解决方案 ， 但有一两个实用方法 。 一个是研究意识的“行为关联”或“神经关联” 。 换句话说 ， 我们质疑与意识状态密切相关的行为和神经系统 。 “可以把这些作为意识的标记 ， ”哈利纳说 。 （这就是勃朗宁和她在伦敦政治经济学院的同事们所做的 ， 他们使用了诸如痛觉感受器存在等标记 。 ）
不过这是有风险的 ， 会陷入自己的人类视角 。 哈利纳说 ， “我们最确定的是人类意识 ， 所以我们所依赖的神经联系和行为联系往往是基于人类案例做出的 。 我们在结构、行为和功能方面与人类的距离越远 ， 就越不确定自己是否真的在追踪意识 。 ”
例如 ， 观察果蝇这样的生物 ， 寻找一种类似人类的神经系统来感知和响应疼痛 ， 但没有找到 ， 这并不排除果蝇能够感知疼痛 。 “只是意味着他们的做法可能会有点不同 ， ”哈利纳说 。
这就是为什么章鱼如此有趣 。 它可以被视为一种“异类意识” ， 或者像哈利纳在一篇关于这个主题的文章中所写的那样 ， 是一种非常不像人类意识的例子 。 章鱼与我们有很大不同 ， 所以我们对它们的很多假设都要受到质疑 ， 甚至包括我们对自己的假设 。
“询问章鱼是否像人类一样有意识 ， 可能没有多大意义 ， 因为我们不完全知道有意识是什么样子的 ， ”哈利纳说 。
她借用了意识研究者苏珊·布莱克莫尔（Susan Blackmore）的一种技巧打比方 ， 设定了这样一个任务：在一天中 ， 无论何时 ， 睡觉、吃早餐 ， 或者交谈——问自己一个问题：“我现在是有意识的吗？”
“你会发现 ， 在任何特定时刻 ， 你对意识是什么都不那么自信 ， ”哈利纳说 。
从商业养殖的角度 ， 我们不仅可以了解到章鱼为自身利益着想的意识 ， 它们的想法也可以告诉我们一些关于人类自己的信息 。
【探索章鱼神秘的内心世界：作为章鱼有什么感觉？】哈利纳说 ， “思考成为一只章鱼是什么样的很有价值 ， 这可以引导我们重新评估成为一个人是什么样的 。 也许 ， 反思我们对人类的感受知之甚少 ， 可以让我们对成为章鱼的感受更加开放 。 ”

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