一件件展品看过来 ， 有的神秘、有的精美 ， 让人叹为观止 。
之所以巫山博物馆能有如此之多的展品 ， 是因为作为人类发源地之一 ， 长江三峡有着非常悠久的历史和灿烂的文化 。
而随着三峡工程的建设 ， 三峡库区尤其是巫山一带 ， 进行了大量抢救性文物发掘工作 ， 出土了一大批非常有价值的文物 ， 这才有了今天我们看到的巫山博物馆 。 怎么说 ， 这也算是一种幸运吧 。
说一些印象深刻的展品 。
这一组陶俑眉开眼笑 ， 姿态各异 ， 脸上的神情格外讨喜 。
抚乳俑 ， 这是一件随葬品 ， 裸身抚乳的姿态尤其鲜明 。 根据研究 ， 这可能是三峡先民对女性生殖崇拜的一种象征 。
这一件是舞俑 ， 甚至能看清她衣饰上的花纹 ， 长袖翩迁、舞姿曼妙 。
很精致很漂亮的蚌饰项链 ， 远古先民爱美的意识真的超出我们的想象 ， 据说是巫师的配饰 。
道家称为神树的摇钱树 ， 在墓葬中也很常见 。 因为从前的人们认为铜钱挂在树上 ， 只要摇动钱树 ， 就会财源滚滚 ， 表达人们对财富的追求 。 当然在巫文化中 ， 它也是人间通往天堂的树 。 可惜这件只是底座 ， 不是完整一棵树 。 据说有人曾在巫山挖出摇钱树 ， 偷偷运到国外 ， 还卖出了天价 。
接下来两件展品 ， 在看之前需要做好心理准备 。 这是一件眼睑上插骨箭的墓葬头骨 ， 非常诡异的形状 。 有猜测说这个人是受箭伤导致死亡 ， 也有说是一种刑罚 ， 死后才插入的 。
我国古代丧葬形式之一——屈肢葬 。 是中国文化史 ， 特别是中国墓葬制度史上一个奇特的现象 。
但是 ， 关于它的渊源、流行时间和地区、表现意义等 ， 至今是一个悬而未决的问题 。 或许漫漫历史 ， 一些得不到解答的问题永远都会是问题吧 。
除了这些展品 ， 在巫山博物馆的馆藏 ， 还能见到巫文化的元素 。
比如巫音 ， 看看和现代乐器有什么不同？
这是傩祭 。 傩和宗教有关 ， 它起源于汉族先民的自然崇拜、图腾崇拜和巫术仪式 。 这些面具近看挺吓人的 。
前面这些还只是开胃小菜 ， 后面的才是重点 。 三峡悬棺听说过吗？在举世闻名的长江三峡悬崖峭壁之上 ， 有无数具悬棺 ， 有单棺 ， 有群棺 ， 有的似木船 ， 有的似风箱......一个个无比神秘 。
悬棺是指将棺木置于距地面一定高度的洞穴之中 ， 至于洞穴的选择 ， 有天然洞穴、也有人工开凿的洞穴 。 古人实行悬棺葬 ， 有几种解释：一说是借音“高棺” ， 等于高官 ， 以保佑子孙后代大富大贵；也有说是为了保护先人尸体 ， 不让人兽侵犯等 。 还有说是放得越高 ， 对先人越是尊重 。
总之 ， 这种墓葬方式带有非常玄幻的色彩 ， 也启发了很多盗墓小说 。
最后再来看一些巫山博物馆的镇馆之宝 。
这是巫山人下颌骨臼齿 。 经学者研究 ， “巫山人”化石的发现是20世纪中国最重要的考古发现之一 ， “巫山人”化石是中国境内迄今发现最早的人类化石 。 不知过了几千几万年 ， 化石仍然保存得很完好 ， 足以当得起镇馆之宝 。
2001年巫山双堰塘遗址出土的西周骨雕神鸟 ， 纹样非常细腻 。 虽然叫骨雕 ， 其实是象牙雕刻而成 。 这件神鸟印证了《山海经》中记载的上古巫山——巫载国“鸾鸟自歌 ， 凤鸟自舞”的图腾崇拜 。 有专家认为 ， 这是集王权与巫师于一体的 ， 部落首领佩戴的饰物 ， 或者是大型祭祀活动的礼器 。
战国谷纹玉璧 ， 人以玉为祥瑞之物 ， 通过“六器”祭祀天地四方 。 巫山地区虽然不产玉 ， 但玉璧出土很多 ， 大概这里的人喜欢 ， 而从外地购入 。
东汉四灵西王母鎏金柿菱形饰牌 ， 是棺木上的装饰品 。
看过盗墓笔记都知道西王母吧？这件纹饰图案 ， 反映了西汉中期到东汉 ， 神仙世界逐渐形成以西王母为至尊主神的局面 。 细细看来 ， 饰牌表面工艺繁复 ， 花纹既清晰分明 ， 又富丽堂皇 ， 是不可多得的汉代艺术珍品 。
代表了三峡库区汉代制陶工艺巅峰水平的东汉红陶马 。 这匹马马头微向前伸 ， 整体肌骨匀称 ， 显得肥硕健壮 。 虽然历经千年 ， 仍不失当年英武雄姿 。
据介绍 ， 这件陶马的制作工艺非常复杂 。 需要先由红陶分段烧制 ， 再拼接而成 ， 这么大的形体很少见了 。
东汉灰陶庖厨俑 ， 陶俑形似厨师一般 ， 双手握鱼 ， 膝间置短案 。 案中有一条大鱼 ， 陶俑左手按鱼头 ， 右手握鱼尾 ， 正在对鱼进行加工 。
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