雪崩病毒就有一些这种感觉 。 书中解密其来自外星球 , 在太空中通过辐射传播 。 在地球阶段又被神明所利用 , 最终基于神对人类的怜悯而封禁 。 用这样一种病毒去摧毁一个大型沉浸式在线网游 , 似乎有点过于小题大做了 , 也会让人感觉外星人和神仙多少有点吃饱了撑的 。
但真的没有一种病毒 , 能够在人类与数字化设备之间相互影响 , 甚至相互传染吗?可能也未必 。
我们知道 , 一代有一代的数字设备 , 也一代有一代的病毒 。 从PC时代的千年虫、熊猫烧香 , 到今天的勒索病毒、数字货币劫持 , 每一代科技体系需要面对的病毒威胁都不相同 。 那么当我们身处元宇宙当中 , 感官完全沉浸于虚拟世界 , 又可能遇到什么样的病毒威胁呢?
这就要提到很多职场人士 , 尤其是广告、公关行业会看的一本书——理查德·布罗迪的《思维病毒》 。 书中认为 , 我们之所以会受到媒体影响 , 支持或反对某个公众人物、某种言论 。 甚至于接受广告的影响 , 都是因为思维病毒在起作用 。
理查德·布罗迪提出 , 一切擅长渗透、复制、发布指令和传播的事物 , 都可称为病毒 。 人类世界到处都充斥着思维病毒 , 既有自然产生的“文化病毒” , 也有人为制造的“设计病毒” 。 信息便捷的现代社会 , 更为思维病毒提供了越来越舒适的生存环境 。
当信息社会可以更加快捷、高效地将海量信息灌输给一个人 , 那么这个人也就更加容易信服其中一些信息 , 并且盲目追随其吩咐 。 这就很像《雪崩》中所设想的“谟” 。
信奉广告中的虚假吹捧、狂热追星、相信传销——这些行为都属于中了思维病毒的招数 , 随即按照病毒发起方的安排开始执行预设好的“谟” 。
而一旦这种思维病毒的“感染”加深 , 就会从思维层面深入到精神层 , 也即从思维病毒 , 进化为了精神病毒 。 到这个层次上 , 非生理性的病毒已经开始损耗人体的健康 。 小到电子产品上瘾、需要治疗的消费饥渴 , 大到反安慰剂效应导致的死亡——比如听了误诊 , 瞬间身体就垮了——都可以理解为精神病毒发作 。
而当精神病毒的发作者足够多 , 有足够数量的人都感染同一种精神病毒 , 就很有可能出现从医学历史到科幻文化都很喜欢探讨的现象:群体癔症 。
20世纪80年代 , 美国新移民中 , 很多亚裔男子出现了夜晚离奇死亡的现象 。 当时对这一现象的研究很多 , 美国加州大学旧金山分校教授谢丽·阿德勒提出了一种相对可信的说法:这些人是死于反安慰剂效应导致的群体癔症 。
她在《睡眠瘫痪:恶梦 , 反安慰剂效应 , 意识和身体的关联》中提出 , 追踪这些移民 , 会发现他们在故地大多有白天进行神灵祭祀的传统 。 而越战后被迫来到美国 , 使得他们白天要全天工作 , 很难按时完成祭祀 。 于是分布在全美的亚裔男子群落 , 就普遍出现了对神明责罚的恐惧 。 这种精神病毒最终导致了大量恶果出现 , 这就是一种相对典型的大面积群体癔症 。
有学者认为 , 亚裔男子死亡事件当中 。 新闻媒体对类似事件捕风捉影 , 夸张渲染的报道 , 直接导致了更多同族裔人群的惊恐 , 进而导致了精神病毒的传播 。
当时兴起的电视媒体 , 就是引发群体癔症的病毒传播介质 。 而当元宇宙时代到来 , 数字化媒介会将信息彻底塞满人类的感官系统 。 这时候 , 也就有了传播精神病毒的最佳温床 。 《思维病毒》当中总结 , 传播病毒主要有三种方法:驯化、认知失调、特洛伊木马 。
其中 , 驯化是指反复将某个信息进行重复轰炸 , 导致被感染者相信;而认知失调则是植入一个错误信息 , 让被传染者自己将其合理化 , 很多阴谋论就来源于此;特洛伊木马则是利用原生家庭的影响 , 将思维病毒固化为家族之间的遗传按钮 。
试想一下 , 我们生活中真的缺少思维病毒、精神病毒 , 甚至群体癔症吗?社交平台、流媒体平台 , 究竟是加剧了这些病毒的传播还是阻碍其发展?
有了这些问题的答案 , 或许我们可以来思考下一个问题:如果网络发展到元宇宙这样的新高度 , 那么思维病毒会更加猛烈 , 还是偃旗息鼓?
我们都听过那个科幻猜想:如果把所有的0变成1 , 宇宙就毁灭了 。 某种程度上来说 , 人脑病毒是比电脑病毒更恐怖的存在 , 它能直接改变0和1的界限 。
这或许也是《雪崩》在神话与外星的外衣下 , 真正想要展现给未来的寓言故事 。
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