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什叶派国家为什么能一直抗衡逊尼派 逊尼派和什叶派的区别

什叶派国家为什么能一直抗衡逊尼派？什叶派主要指的是伊朗国而逊尼派主要指伊拉克两个国家在80年代进行了海湾战争和两伊战争由于伊朗国家体量大两次打败了伊拉克
世界三大宗教建筑的特点是什么？建筑特点：
1、 基督教建筑：尖顶十字架 。
2、 伊斯兰教建筑：圆形穹顶新月标志 。
3、 佛教建筑：佛塔、寺庙、石窟等 。基督宗教、伊斯兰教与佛教并称为世界三大宗教 。此三种宗教之所以能成为前三大是目前世界上仅有的三个各自被一部分国家列为国教的宗教如基督教在欧美的一些国家、伊斯兰教在中东一些国家、佛教在不丹和柬埔寨分别被列为国教 。上述的基督教包含基督教三大教派即天主教、基督新教、东正教其中东正教与天主教、基督新教相比信徒相对较少 。伊斯兰教包括逊尼派和什叶派两大派别其中逊尼派占多数 。而佛教则有大乘佛教、上座部佛教等教派 。其中以基督教人数最多伊斯兰次之佛教最后 。虽说是三大宗教但三大宗教提倡和平共处可以相互交流文化 。慈悲博爱和平就是宗教的真谛 。
如何看待中东“什叶派走廊”的形成？所谓“什叶派走廊”又称“什叶派新月”或“什叶派之弧”这一概念最早是由约旦国王阿卜杜拉二世在接受媒体采访时提出来的指的是阿拉伯半岛东北部的什叶派力量连成一片从而对逊尼派国家形成半包围之势 。
公元632年先知穆罕默德在伊斯兰教的旗帜下统一了阿拉伯半岛此后阿拉伯帝国东征西战极盛时期的阿拉伯帝国疆域东起印度河及葱岭西抵大西洋沿岸北达高加索山脉、里海以及法国南部南至阿拉伯海与撒哈拉沙漠国土面积达到1340万平方公里 。伊斯兰教也随着阿拉伯帝国的扩张逐渐传遍了西亚、北非的绝大多数地方 。
在阿拉伯帝国的扩张过程中帝国内部潜伏的矛盾也日渐显露出来：在先知穆罕默德统一阿拉伯半岛之前发源于麦加的倭马亚家族是阿拉伯半岛上最有钱有势的家族然而随着伊斯兰教的兴起诞生了先知穆罕默德的哈希姆家族被尊奉为圣裔阿拉伯半岛上就此形成了倭马亚和哈希姆两大家族并立的格局 。穆罕默德死后阿布·伯克尔、欧麦尔·伊本·哈塔卜 、奥斯曼·伊本·阿凡 、阿里·伊本·阿比·塔利卜四人相继成为阿拉伯帝国的最高统治者哈里发这一时期被称为四大哈里发时期 。公元657年出身倭马亚家族的叙利亚总督穆阿维叶对第四任哈里发阿里发起挑战 。661年阿里被刺杀身亡在这场权力斗争中获胜的穆阿维叶将哈里发之位改为由倭马亚家族世袭就此开创了阿拉伯帝国历史上的第一个王朝——倭马亚王朝 。倭马亚王朝上台后伊斯兰教就分裂为倭马亚系的逊尼派（多数派）和哈希姆系的什叶派（少数派）两大教派此后在伊斯兰教内部又陆续分化出其他教派不过最具影响力的还是逊尼和什叶两大教派 。
按说随着倭马亚家族的上台应该会大力扶植拥护自己的逊尼派而打压什叶派事实也的确如此然而一百多年后哈希姆家族的旁支推翻了倭马亚王朝建立了阿拉伯帝国的第二王朝——阿拔斯王朝 。这样一来理当轮到什叶派清算逊尼派了可这时上台的阿拔斯家族作为哈希姆家族的旁支却抛弃了昔日的支持者什叶派转而皈依了逊尼派 。什叶派认为：只有第四任哈里发阿里的后代才是合法的哈里发继承人阿拔斯王室虽出自哈希姆家族但并非阿里的直系继承人 。问题是阿里的直系后裔早已被倭马亚王朝斩草除根于是什叶派提出了“隐遁伊玛目”理论：他们认为当年反抗倭马亚斗争中牺牲的最后一个阿里系嫡传领袖是被真主置于人所不知的地方将来会以救世主的身份重现在人间建立正义和太平盛世 。按照这个理论来讲：就算是倭马王朝灭亡哈希姆家族夺取了政权可哈里发的位置却要闲置着等待那位隐者的到来 。此时已然上位的阿拔斯王朝显然不能容忍这种否定自身政权合法性的理论于是什叶派被阿拔斯王朝作为异端邪说大加打压 。
然而阿拔斯王朝的打压没能彻底将什叶派连根拔起这是因为阿拉伯帝国长期存在着相对较为独立的地方势力这些势力往往以什叶派信仰作为号召同阿拔斯王朝对立 。阿拔斯王朝在立国百年之后在各路军阀势力的割据混战中逐渐走向分崩离析：868年埃及总督阿哈默德·图伦宣布独立建立图伦王朝；874年被阿拉伯人征服的波斯人建立了萨曼王朝；909年什叶派穆斯林在突尼斯建立法蒂玛王朝先后征服阿尔及利亚、叙利亚、埃及、撒丁岛 。随着法蒂玛王朝的建立什叶派首次获得了国家政权然而1171年法蒂玛王朝的大臣萨拉丁在近卫军支持下发动政变推翻了法蒂玛王朝的哈里发阿迪德建立了信奉逊尼派的阿尤布王朝什叶派重新成为被打压的对象 。直到1502年伊斯玛仪在什叶派的支持下建立了波斯萨非王朝什叶派伊斯兰教随即被确立为萨非王朝的国教由此形成了伊朗在中东特立独行的什叶派信仰 。
中东地区是一个民族教派成分复杂的地区：主要存在阿拉伯、波斯、犹太、土耳其、库尔德五大民族除犹太人外普遍信奉伊斯兰教 。作为中东地区第一大民族的阿拉伯人绝大多数是信奉伊斯兰教逊尼派的而在中东地区之外中亚各民族也普遍信奉逊尼派可以说什叶派在整个伊斯兰教世界处于少数派的地位 。在相当漫长的时间内伊朗尽管保持着自己独特的什叶派信仰但对什叶派在整个伊斯兰世界作为少数派存在的客观现实基本默认直到1979年伊朗爆发了伊斯兰革命——这是一场以宗教教义为号召发动的革命伊朗伊斯兰共和国的政权合法性来自于伊斯兰教义这和之前的巴列维王朝是完全不同的：尽管巴列维王朝也信奉伊斯兰教但在政治上和今天的土耳其等国一样是一个高度世俗化的国家而伊朗伊斯兰共和国自建立伊始就积极致力于对外输出什叶派革命理念 。
【什叶派国家为什么能一直抗衡逊尼派 逊尼派和什叶派的区别】事实上尽管逊尼派在阿拉伯国家处于多数派地位但逊尼派在阿拉伯各国的分布情况并不完全相同：其实伊拉克就和伊朗一样是以什叶派人口占多数的国家加之同伊朗接壤因此被伊朗作为对外输出什叶派理念的重点地区 。然而当时以萨达姆为首的伊拉克执政阶层却出自逊尼派伊拉克对伊朗在自己境内传播什叶派革命理念的行为始终保持高度警惕与此同时两国还存在边境领土争端 。1980年9月22日随着矛盾的日积月累伊拉克和伊朗终于兵戎相见 。伊拉克战争后之前具备同伊朗分庭抗礼实力的伊拉克被以美国为首的势力彻底打残伊朗抓住这一有利时机大力向伊拉克输出什叶派理念伊拉克因此成为伊朗构建什叶派走廊的重要环节 。
叙利亚的情况与伊拉克正相反：叙利亚是一个以逊尼派人口为主的国家 。一战后叙利亚成为法国委任托管的地区法国出于分化瓦解叙利亚人的目的而刻意扶植作为少数派的什叶派——这一时期作为什叶派分支的阿拉维派被大量起用到政府和军队当中渐渐地叙利亚军队成为了以阿拉维派士兵为主的军队 。由于什叶派掌握了国家政权和军权所以尽管什叶派在叙利亚并不占人口优势但却具备更强的政治优势 。1963年现任叙利亚总统巴沙尔·阿萨德的父亲哈菲兹·阿萨德成为叙利亚的最高统治者此后出身于什叶派分支阿拉维派的阿萨德家族就一直统治叙利亚至今 。因此对伊朗而言：叙利亚同样对其构建什叶派走廊大有文章可作 。
伊拉克在萨达姆政权被推翻后实行了普选占有人口优势的什叶派得以上位组建政权 。2010底缘起于突尼斯的中东北非乱局迅速席卷了地区的多个国家：突尼斯本·阿里放弃了权力；穆巴拉克沦为阶下囚中东最有影响力的政治大国埃及已大不如前；叙利亚和也门陷入内战......伊朗趁中东一片混乱的时机向黎巴嫩真主党和叙利亚政府军提供资金和武器装备等方面的支持还在叙利亚境内建立了军事基地这样一来昔日停留在纸面上的什叶派走廊构想以隐隐成形 。

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