“五德终始说”如何影响了中国古代王朝的更替？ _何影

战国时期，邹衍利用五行相克的学说，结合了传统“阴阳”观念与天人感应学说，建构起一套合法解释权力更迭的思想。他首先将五行学说运用到王朝变迁上。他指出：黄帝为土德；夏代黄帝世系，所以夏为木德；商克夏，商为金德；周克商，周为火德。将来代替周王朝的，必定为克火的水德。那么德运之间为何会转换呢？他说是因为君主的不道德行为。如果君主有不道德行为，神龙、凤鸟、麒麟等吉祥的生物就不会出现。同时，将会出现许多吉祥的预兆在新君诞生的地方，这种现象叫做“符应” 。新的政权建立后，要根据其所属的德运制定相应的政策。
中国的朝代从秦汉以后，都有一个德行，从前朝到后朝，都是按照五行顺序
所谓德，就是金木水火土，每个王朝有一个“行”
五行是木生火（钻），火生土（灰），土生金（挖），金生水（熔），水生木（吮）
相克是木克土（戳），土克水（掩），水克火（浇），火克金（烧），金克木（刺）
德行其实始于战国，前面的什么伏羲木德，黄帝土德全是后人编的，但是秦代没有给自己定德行它就完了，所以最早有德行的是汉朝
国或朝代德行颜色
周火红
鲁火红
宋火红
晋火红
魏火红
赵火木七分红三分蓝
韩木绿
齐火金紫（紫气东来）
楚火红
燕水蓝
秦水黑
西汉火－水－土－火红黑黄红
曹魏土黄
东汉，蜀汉火红
吴土黄
西东晋金白
前赵水黑
后赵水黑
冉魏土黄
前后北南西燕木青
前秦木青
后秦火红
凉（各种）土黄
大夏金白
北魏土黄
孝文后水黑
东西魏水黑
北周水黑
北齐火红
刘宋水黑
萧齐梁木青
陈火红
隋火红
唐土黄
后梁金白
后唐土黄
后晋金白
后汉水黑
后周木青
北宋火红
白高（西夏）金白
辽水黑
金金－土白黄
南宋火红
元没有
明火红
清水黑
下面对各个德行解释
1，周自己认为自己是火德，为什么？？后人说因为商朝是金德，火克金嘛，但是商朝及以前的德行是汉代的儒生胡说八道的，不足信，只知道周代是火德，尚红，所以孔子说“绛赤”都是杂色，世间最高贵的颜色是“朱”（大红）
2，知道周的德行，就好办了，鲁国是周公的封国（伯禽去了那里），晋国是叔虞的封国，所以当然是尚红
3.宋国是红色，但是宋国是殷商遗民啊，所以说商代是什么德行还不知道
但是宋国是尚红，这可太重要了！！，宋国人刘邦（宋亡后属齐魏楚瓜分）就是尚赤，号为赤帝子，1500年后，赵匡胤在商丘即位，国号“宋”，就是尚火，所以元代复兴宋代，叫“红巾军”
【“五德终始说”如何影响了中国古代王朝的更替？】4，魏火红
赵火木七分红三分蓝
韩木绿
齐火金紫（紫气东来）
楚火红
燕水蓝
魏国直接继承了晋国，所以还是红色，不改
赵国认为自己是木德，所以是火木混合
韩国也认为是木德，但是尚绿色
齐国很狂，不愿遵循火德，所以自认金德，混合德
楚国虽是南蛮，但自认是祝融的后人，火神之后，所以火德
燕国自认水德，和秦国一样，但是燕国尚蓝
5，汉朝本来是火德（刘邦是宋国人），但是项羽的楚国也是火德，怎么办？？于是改德，水灭火，加上“汉”就有水，所以改为水德
但是秦国也是水德，所以这不就是不改德吗？？所以汉高祖直接说秦代不是正统，不算
后来汉武帝又承认秦代，所以说汉代改为土德，尚黄
但是汉成帝又改为火德，所以汉代又叫炎刘
在当时的一个博士说赵飞燕会灭了汉代的火德，说是祸水，所以后代叫女性是“红颜祸水”
到了东汉，汉代的火德就定下来了
6，曹魏土黄
东汉，蜀汉火红
吴土黄
蜀汉本就是汉，所以还是火德
吴国年号是黄龙，即位于武昌，所以是土德
曹魏也认为自己是土德，为什么因为火生土
所以以后就不是x克X，而是X生X
7，西东晋金白
为什么？难道仅仅是土生金？？
不是“代汉者必当涂高”，魏国似乎名正言顺，但是晋国还是认为应该超越他，所以晋是进的意思，认为就高他一等了，这就是晋这个国号的由来
8,接下来很麻烦了，因为西晋耻辱地被匈奴灭了，虽说有东晋在南撑着，但是北方呢？？
前赵水黑
后赵水黑
冉魏土黄
刘耀的前赵，石勒的后赵也装模作样的搞德行，所以是水德，取金生水之意，表明自己是西晋以后的正统
到了冉闵把后赵灭了后，冉闵说不管怎样，这个名不正言不顺的晋朝也罢，不要他的金德了，我们就是土德，中，尚黄
而前秦呢？？前秦是木德,这是自己取的，表明继承赵德水德
9，那么燕国呢？？他们是继承谁？？东北一直不知是谁的天下了
继承晋国？？他们还朝拜东晋呢？？所以是水德，金生水嘛
继承石勒？？因为他统一北方，所以是木德，水生木，但是自己除了被石虎揍过，和他没关系
继承冉闵？？因为慕容儁杀了冉闵，灭了冉魏，所以是金德，土生金嘛
继承谁？？？什么德行？？许多人争论，还有人说不是相生，是相克
到底什么德行，最后他们决定自己干，他们是东北，所以国号就叫燕国，东方是青，木德，所以燕国没有继承，自己定的
后来慕容垂，慕容泓，慕容德，高云都表示继承慕容儁，所以都是木德
10，除了他自己定外，还有一个人也自己定，他就是赫连勃勃，自认为是大夏后代，大夏根据汉代那些如儒生考证，是金德，尚白（对此我表示怀疑），所以赫连勃勃表示德行是金德
别小瞧他，后来一个叫李元昊的人就是学的他，在他的地盘，所以叫“西夏”，也尚白，但是他们自己不叫西夏，而叫“大白高国”，“西夏”是韩琦称呼的，因为这块地（宁夏）在500年前有个人叫赫连勃勃建了个夏国
至于后秦是火德,表示对前秦的继承
11，至于北魏，原来自称黄帝后人，也姓拓跋，自然是土德，当时的崔浩甚至因此劝拓跋焘定国号为魏，因为魏国是土德
但是孝文帝不干了，因为北魏是绝对的正统，什么德行呢？？当时组织人们讨论，最后孝文帝自己来说话了，他说自己是直接继承的晋代的德行，所以是水德
所以什么刘渊，石勒，冉闵，慕容儁，苻坚，姚苌，慕容垂，赫连勃勃都不算了，就当他们不存在好了，自己才是正统，西晋灭亡就是我们大魏，中间这一百年就当做梦自己才是水德所以东西魏也是水德，这是肯定的，不会改。
12，隋朝是继承的北周，北周的德行还是水德
有人说他们是木德，因为西魏是水德,他们继承的西魏，当然是木德，
有人说，不对，他们他们的历法是夏代的，所以是金德，和赫连勃勃一样
有人说，不对，苏绰改革，定下古周代的制度，连国号都是周，还不是火德
有人说，不对，宇文家自称源于炎帝，但是是鲜卑化的匈奴，所以和拓跋一样，土德
到底是什么？？其实是水德
隋朝继承，所以隋朝是火德
13，差点忘了南朝，南朝刘裕代晋，金生水，所以是水德，尚黑，所以刘寄奴的宫中全是黑衣人
水生木，萧齐是木德，但是萧梁也是木德，没有变，原来萧衍是齐的宗室，如果当齐国的皇帝也是名正言顺，就像刘秀与刘衎一样，虽然他改国号了，但是德行不改
陈代梁，木生火嘛
所以陈国和隋朝一样，火德，但是火不旺啊
14，唐朝的德行一直是土德，因为唐德国号意思是“坦荡荡”，“唐”原本就是春秋山西一个小国，因为李渊被自己的表哥杨广封为"唐国公"，所以叫唐了
后来武则天改国号为周，德行嘛，火德。但是很快，李氏复兴，还是土德，黄袍穿着体面，不像红袍子
唐朝被朱温灭了，土生金，所以是金德
但是李存勖不答应了，虽然是沙陀人，但把自己当成光武中兴了，所以国号还叫唐，德行还是土
石敬瑭个小人，却还表明继承后唐，所以又是金德
刘知远表明继承后晋，所以是水德，郭威又是继承后汉，所以是木德
15，宋代火德，既是木生火，又是继承古宋国，可是辽国，也有德行，他们的国号叫“辽”，因为来源于一条河叫“辽河”，鲜卑人当然也是在这条河边，既然是河，所以辽国德行横空出世，水德，这个“辽”到现在还用呢
16，西夏德行金德，前面说过，学的赫连勃勃，金国也有德行啊，是什么？？“阙惟长白，载我金德” 。“辽河”意为“铁河”，所以“辽”是“铁”的意思，要干掉他，当然是真金了
而且女真尚白，五行中只有金是白，所以国号是“金”，德行是金德
大理，吐番有没有德行，不知道，但是当时的国家可是金德西夏，火德南宋，金德金国并存，却被元代收拾了
18，明代的德行不用说了，火德嘛
很有来历
1，光复大宋，刘福通，韩山童所以定军队为“红巾军”，因为大宋是火德
2，白莲教起义，明教就是尚火，和拜火教（索罗亚斯德教）如出一辙，所以大明的国号都来源与“明教”，不是火吗？？
3，明是汉人王朝，汉朝是火德，称为炎汉，炎刘，现在驱除鞑虏，光复大汉，所以还是火德
4，明字拆开是日月，日就是太阳，不是火吗？？
5，明朝天子姓朱，朱是赤色，赤色属火，活该他姓朱的当天子啊
19，皇太极着急啊，火德太多了，怎么办？？
所以改国号为“清”，族为“满洲”，三个水啊，现在人们把族写成“满州”是不对
的，应该是“满洲”，三个水
总之，王朝的德行就知道历代禅让的依据，也就辨明正统，历代尚什么，朝服就是什么颜色，军服就是什么颜色
所以一个朝代的建立不是说“我当皇帝”了，就行了，要定朝仪，要定德，要安百官，才算正式。

文章插图

文章插图
中国古代政权除了建立国号，也会推定本身历代王朝嬗替的阴阳五行循环理论的“德运”行序，作为正统或正当性的一种辅助标识。更替在前，“五德终始说”的辅助认证在后，同一个朝代，不同学派推衍出的结果也有可能不一致。

文章插图

这个理论出于战国齐人邹衍的“五德终始”说，认为盈天地间有土、木、金、火、水五种基本元素或原动力，名为“五德”或“五行”，依次运转，从所不胜，称为“五德相胜”或“相克”，周而复始。

文章插图

秦始皇统一后，有关部门便开始“推五德”，以为周得火德，秦应从水德，色尚黑，以十月为正，吉祥数字为六。此后历代建立伊始，都会议定德运，改易旗帜服色，正朔历数，制定朝仪祭祀，符瑞典礼以显示其在王朝更替中的正当性地位。

文章插图

汉高祖再定水德以承周之火德，但朝臣颇以水为秦运而反对，到武帝便更定为土德。其时由于儒生董仲舒的倡议，论者将五德的行序修正为木、火、土、金、水，从所相生，称为“五德相生”说。汉成帝、哀帝时期，刘向、刘歆父子以“相生”说推排上古帝王的传授，以伏羲受木德开始，经过三番轮值，汉以火德王作为论据。可以看出，汉朝先后使用了水、土、火三德，说明那时候理论还不是很完备。

文章插图

上图王莽剧照
到王莽篡汉，便自称以火德传位，火生土，所以定土德为运，并同时采用刘歆学说，依照前说编列古代帝王轮值系统，证明新莽嗣承汉火德居德运正序。但是这个体系缺去秦之水德，理论家刘歆在五运的木、火间另设一水德的“闰位”以安置秦于周汉之间，视为“不当正序”，并在五德的头二循环，分别增置传说中的共工与帝鸷二主的“闰位”，作为秦的先例以自圆其说。