成吉思汗抢了那么多的外族嫔妃 _那么

500这个数字搞不清楚哪来的，根据《元史》和《新元史》记载，成吉思汗留下姓名的嫔妃有近40人，其中称哈屯（皇后）的就有23人，分四个斡儿朵（相当于汉皇的宫殿）居住。

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第一斡儿朵，也叫大斡儿朵、伊克斡耳朵，以成吉思汗的嫡妻孛儿帖为首，住了7后1妃。第一斡儿朵位于肯特山克鲁伦河流域附近，后迁至鄂尔多斯。
第二斡儿朵，也叫阿彦斡儿朵，以皇后忽兰为首，住着4后4妃，其中还有一个叫古儿别速的草原第一美女，居忽兰之后。第二斡儿朵位居巴彦得力格尔苏木，后迁至鄂尔多斯。
第三斡儿朵，也叫希日嘎其斡儿朵，以也遂、也速干姐妹为首，住着8位皇后，其中“察合皇后”李嵬名，是西夏第七任皇帝李安全的女儿。第三斡儿朵位于土拉-河上游的哈日栋，后迁徙至鄂尔多斯。

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第四斡儿朵，也叫哈木图特回斡儿朵，以公主皇后（金朝公主）为首，住着4后6妃，其中排第二位的是成吉思汗的救命恩人合达安。第四斡儿朵位于阿尔泰山后、色楞格河支流伊德尔河畔，后迁徙至鄂尔多斯。
除此而外，还有几位妃嫔信息不详，比如元世祖忽必烈的姨妈亦巴合别乞，以及被成吉思汗赏给部下的八不别乞。
这么多嫔妃，其中绝大多数是被成吉思汗打败的敌人的妻女，她们的丈夫、父兄等亲人，往往被成吉思汗杀害。以我们今天的思维，那都是血海深仇啊，成吉思汗哪来的胆子，搂着这些女人睡觉？就不怕睡梦中被这些女人干掉？

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这个猜想，在清朝时期一本叫《蒙古源流》的书里得到“验证”：成吉思汗在灭西夏的过程中，虏获了西夏王妃古儿别勒只?豁阿。按惯例，这个猎物当晚要给成吉思汗侍寝，就在那天夜里，成吉思汗的大帐里，传出成吉思汗撕心裂肺的嚎叫声。
不久，成吉思汗就因伤势过重崩了。豁阿王妃用什么做武器，《蒙古源流》未作说明，按理来说兵器她是不可能带进去的，所以有好事者称，豁阿的武器是牙齿。
其实这些说法，包括《蒙古源流》的记载都不大可靠。彼时西夏还没被灭国，豁阿怎么会被俘？事实上史书并未记载，西夏末帝李睍有这么一个妃子。其实我们替成吉思汗的担心是多余的，对这些女战俘来说，她们伺机报复的可能性几乎是零。

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认命：女人是生育工具

有人说草原的女人很幸福，男人扛起一切，对女人保护有加。其实这仅是一面，它折射出的另一面就是女人的工具属性——繁育人口的宝贵资源。
草原游牧民族地广人稀，生存条件恶劣，种群要想发展壮大，抵御别的部落或民族的入侵，庞大的人口基数是先决条件。尤其是成吉思汗开疆拓土的过程中，男子伤亡数量非常惊人，这种情况下， “生育机器”的效率至关重要。

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客观环境形成的文化认同，会影响每一个人，草原的女人们，不自觉地早已把自己定位为生育工具了。既然是工具，何必挑选“操作工”？有资格挑选“操作工”吗？
这种靠文化奴役女人思想的方式，不光是发生在草原，中原也一样，只不过要收敛很多。比如曹操最喜欢做“好人好事” ，连敌人的妻儿一起收。又比如李世民，玄门之变中杀掉弟弟李元吉和他的儿子们，又强纳弟媳杨妃。
这些被“换片”的女子哪一个为夫报仇了？连深受礼教的中原女子尚且如此，何必苛求那些把自己定位为生育工具的草原女子？

认同：抢亲仇杀是男人的游戏

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草原女子对杀人抢亲早已视若无睹，那是这个民族的特色。成吉思汗的母亲诃额仑，是他的父亲从蔑儿乞人手中抢来的；成吉思汗的妻子孛儿帖，也曾经被蔑儿乞人抢亲，九个月后才获救；第三任大汗贵由的母亲乃马真、元世祖忽必烈的母亲唆鲁禾帖尼，都是成吉思汗的战利品。

这种陋习，在当时就是草原文化的一部分，是男人的权力游戏，作为女人从来都是被动接受者，也不会有哪个男人要求妻女替自己复仇。
草原崇尚的就是弱肉强食，没办法保护家人的男人，只配把妻女交给强大的敌人，女人们就是草原“食物链”最被动的一环，她们普遍坐看厮杀，然后把自己当奖品，献给掠食者。

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认账：女人是部族的交易品

草原部落贵族女子，除了是生育机器外，还是部落之间利益交换的筹码，甚至充当部族的保护伞。为了亲人们不遭受更多的杀戮，她们也必须转变角色，放弃尊严，侍奉好成吉思汗，比如忽兰皇后。
忽兰的父亲是蔑儿乞三部首领之一，曾参与了袭击成吉思汗，掳走孛儿帖的军事行动，后来又联合太阳汗对付成吉思汗。太阳汗死后，答亦儿兀孙自感大事不妙，很乖巧地投降了成吉思汗手下大将纳牙阿，并且请纳牙阿将他的女儿献给成吉思汗。

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于是忽兰随纳牙阿前往成吉思汗大营，不料路上不顺，当天能到的路程，足足逗留了三天。当成吉思汗见到忽兰时，既喜又怒，喜的是忽兰美艳不可方物，怒的是，她留在纳牙阿大帐三天，鬼才相信纳牙阿没对她做过什么。
无故被诬失贞，这种事如果放在刚烈的女子身上，一定会以死抗争。忽兰却是以接受二次侮辱的方式，推翻第一次加给她的侮辱。她为什么会这么做？因为忽兰很清楚，她此时承担的是部族保护伞角色，能不能成功，全看自己能不能入成吉思汗的色眼，至于个人的尊严，一文不值。

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认准：女人的幸福在宫帐

当女子失去社会权益的时候，去追求有限范围的个人幸福就理所当然，尤其是那些原本就养尊处优的贵族女子，更懂得宫帐内争宠，才是她们最好的出路。
比如号称草原第一美女的古儿别速，她在被成吉思汗收纳前，就嫁给乃蛮部大汗父子两代人，还曾经放言：蒙古人太脏，浑身臭味！进了成吉思汗的大帐，她也不嫌蒙古人臭了，把成吉思汗伺候得舒舒服服，获得了第二斡儿朵仅次于忽兰皇后的地位。

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第三斡儿朵最受宠的是也遂、也速干一对姐妹花，其父是塔塔尔部首领也客扯连。塔塔尔部被灭亡后，也速干作为战利品，被献于成吉思汗帐下，深受宠爱。不久，也速干做出一件不可思议的事，她向成吉思汗推荐已经出嫁的姐姐也遂，说她比自己还要美。
成吉思汗于是派人四处搜索，将躲藏在树林里的也遂夫妇俩抓获。可怜也遂的丈夫被杀，也遂在也速干的劝说下，死心塌地地依偎在成吉思汗身旁。
也速干绝不是坑姐姐，而是发自内心地认为，嫁给成吉思汗才是幸福的人生，所以“原姐夫”应该让他消失。也遂也接受了妹妹的劝导，姐俩活得其乐融融。

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按照《元史》记载，成吉思汗有八子六女，其中嫡妻孛儿帖生四子五女，忽兰、也速干、古儿别速各生一子，还有一子生母是也遂或也速干。
因此，无论从草原文化认同，还是蒙古女子个人角色认同，也不管她们是主动还是被动，都没有复仇的意愿，也不会有复仇的机会。成吉思汗也不傻，他之所以敢这么做，其实也是当时客观环境下的“常规操作” ，没有任何危险。

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一、在蒙古男人眼中，女人就是生育工具。
在北宋时期的蒙古大草原上，各部落之间都已经积累了

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很强的实力，彼此之间攻伐不止。而各个部盟想要增强自己的军队实力，必须要扩充自己的兵员，所以，他们需要庞大的人口基数，也需要女人不间断地进行生育。在这样的情况下，蒙古男人心中，女人仅仅是负责生育的工具而已，男女之间没有丝毫的爱情。所以这些女人们也都习惯了这一角色，替哪个男人生孩子都是一样的，并不会为前夫进行报仇。
二、蒙古战乱不止，女人们早已习惯被掠夺
除了女人成为生育工具的原因之外，因为女人经常被不同的人掠夺，她们早已习惯，这也是他们不会被前任丈夫报仇的原因。在蒙古的土地上，失败者的妻子被霸占、全家被沦为奴隶，似乎是一项不成文的规定。
【成吉思汗抢了那么多的外族嫔妃】 蒙古战乱不止，掠夺人妻的事情也是司空见惯，女人们也早已习惯了被掠夺，有的女人或者一生中被掠夺很多次，在她们心中早已习惯，为自己的前任男人报仇基本上是不可能的。