佼佼者是指什么动物
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人 ， 在最完美的时候是动物中的佼佼者 ， 但是 ， 当他与法律、正义和道德隔绝以后 ， 他便是动物中最坏的东西 。
佼佼者是一个汉语词汇 ， 指美好、突出的人物 。也指某领域上优秀的人 。
一、拼音
佼佼者
二、出处
南朝·宋·范晔《后汉书·刘盆子传》：“卿所谓铁中铮铮 ， 佣中佼佼者 。”
释义：
你算是铁中的钢 ， 铮铮有声 ， 与一般人比较 ， 你还是较有才能的 。
搜索一下生肖马生产力的象征
马是人类最早驯化的动物之一 ， 马的驯化 ， 始自父系氏族公社时期 。山东章丘龙山镇城子崖的考古发现中有马的骸骨 ， 这证明4000多年前的先民已有意识地养马驯马 ， 与古籍中“相土作乘马”记载的时间差不多 。4000多年前 ， 相土已懂得用四匹马驾车作为运载工具 ， 说明活动于黄河流域的商部落彼时的畜牧业已相当发达 。不过 ， 活动于西伯利亚的北方游牧民族驯化马的历史更为久远 ， 他们大约在5000年前已经将野马驯服 ， 并套上笼头拉车负重了 。“相土作乘马”十之八九还是受了西伯利亚人的影响呐 。
马之所以居六畜（马、牛、羊、鸡、犬、猪）之首 。马的驯化 ， 是因为从上古时代起 ， 无论在游牧文明还是农耕文明中 ， 马都是先民不可缺少的帮手 ， 或者说马就是生产力的象征 。一直到近代社会农业生产尚未普及机械化之前 ， 马几乎包办农村的一切繁重工作 。时至今日 ， 在发展不平衡的中国的一些落后地区 ， 马仍然是主要的生产力量 ， 因而被农民视为家庭中的重要成员 。
在冷兵器时代 ， 马所组成的车骑部队是最具威慑力的军事力量 。战国时期 ， 马拉战车的多寡标志着国力的强弱 ， “千乘之国”“万乘之国”常用以形容一个国家是二等还是一等军事强国 。当人们发现人与马直接结合的骑兵部队更快速灵活、更具威慑力时 ， 世界战争史便掀开了更新的一页 。几千年的刀光剑影中 ， 无数匹马和人一起创造历史 。成吉思汗的铁骑横扫欧亚两大洲时 ， 让人们更深刻地认识到 ， 没有任何动物像马这样深入地影响着人类历史 。而且 ， 骑兵的威慑力一直延续到热兵器时代 。
人对马的依赖 ， 使人对马的关注胜过一切动物 ， 甚至有时超过对人的关注 。汉武帝刘彻（前156—前87）为获取西域的名马 ， 甚至不惜发动一场战争 。他派李广利将军远征击大宛 ， 所得的战利品只是十几匹的“汗血马” 。此马毛色发红 ， 出的汗在阳光下看似流血 ， 日行千里 ， 因其名贵也称“天马” 。但以成千上万人的生命为代价获取此马 ， 也太过分 。
一些名马甚至与名将一样载入史册 ， 这在冷兵器时代屡见不鲜 。西楚霸王项羽（前232—前202）兵败无颜见江东父老而不肯过乌江（今安徽省和县东北） ， 自杀前却将爱马乌骓托咐给亭长：“吾骑此马五岁 ， 所当无敌 ， 常一日千里 ， 不忍杀 ， 以赐公 。”英雄一世 ， 临终时为伴自己攻城拔寨的爱马安排生路 ， 此马因此而名扬千古 。三国时代 ， 有“人中吕布 ， 马中赤兔”之说 ， 吕布“飞将”之名实赖赤兔之快 。赤兔归关羽之后 ， 又助关羽屡立战功 。张飞的坐骑也十分了得 ， “人中张飞 ， 马中玉追”是另一种说法 。刘备的“的卢”危急时刻跃过檀溪 ， 使追兵瞠目结舌 。《三国演义》出神入化的描写 ， 使这些马威名长存 。
民俗文化的载体
马在人类历史中的重要作用 ， 使人类文化中许多地方留有马的印迹 。至今 ， 大型文字工具书《辞源》还收有“马”和以“马”为偏旁部首的字151个 。古人造字时 ， 对各种体态、毛色区分极细 ， 任意一种形态的马都有相应的方块字 。比如骊为黑马 ， 骐为青黑马 ， 骓为黑白相间之马 ， 骃为浅黑杂白之马 ， 骠为黄马而有白斑 ， 骝为红马而黑鬃黑尾 ， 等等 。古人未见过斑马和角马 ， 因此没有造出相应的字 ， 但如此丰富多采的与马有关的字 ， 已足以说明马在中国文化中的地位 。
随着工业文明的发展 ， 马对人类历史的影响力在逐渐减弱 ， 但仍然是中国多姿多彩的民俗文化的载体 。
中国自古有祭马的民间风俗 ， 流行全国 。春祭马祖 ， 夏祭先牧 ， 秋祭马社 ， 冬祭马步 。马祖为天驷 ， 是马在天上的星宿；先牧是教人牧马的神；马社是马厩中的土地神；马步是危害马群的灾神 。
汉族民间信仰马王爷 ， 即司马之神 。传说是西汉大臣金日单（加石旁） ， 原匈奴休屠王太子 ， 武帝时从昆邪王归汉 ， 任马监 。神化后四臂三目 ， 相貌狰狞 。旧时民间争执 ， 人常以“让你知道知道马王爷三只眼！”相威胁 。马王爷大概也没想到 ， 他除了管马事 ， 还要负责民间纠纷 。
蒙古族传统节日中有马奶节和赛马节 ， 每年农历八月末举行 ， 为期一天 。马背上的民族的节日 ， 最具马的特色 。清晨 ， 他们穿上节日盛装 ， 骑着马带着马奶酒 ， 汇集到草原上 ， 杀牛宰羊 。备好奶食 ， 太阳升起的时候开始赛马 。赛马之后 ， 大家宴饮、祝酒 ， 在马头琴的伴奏下纵情歌唱 ， 直到深夜 。草原上的节日吸引了其他民族甚至外国的游客 ， 每到佳节 ， 人们从四面八方汇聚到一起 ， 把草原变成欢乐的海洋 。
其他民族与马有关联的节日也不少 ， 虽然有的民族与马的关系没有蒙古族那么密切 ， 但对人类最亲密的朋友同样感情颇深 。人与马几千年的感情已沉淀在民俗之中 ， 即使是后工业社会的文明也不能消解 。
151个与马有关的字 ， 大部分不大使用了 ， 说明马在现代生活中的作用逐渐削减 。但是 ， 由马而生发的成语和熟语还顽强地活在人们的口头上和文章中 。如“老马识途”比喻有经验的人办事稳妥 ， “老骥伏枥”激发了多少老年人的豪情 ， “害群之马”贬意贴切 ， “千里驹”则是褒奖有加 ， “青梅竹马”诗化了男女儿童间纯真的友情 ， “塞翁失马”揭示了生活中的辩证法 ， “白马非马”更是一个著名的哲学命题 。诸如此类的话语不下几十条 ， 有的比喻精当 ， 有的富于哲理 ， 丰富了汉语言文字 ， 也丰富了中国的哲学思想 。
中国人对马的偏爱 ， 从考古发现可以得到大量的例证 。从秦兵马俑、汉铜马俑到唐三彩马 ， 各个时代各种质地各种形态的马都栩栩如生 ， 反映了不同时代的人对马的深情 。1975年 ， 甘肃省武威县雷台汉代张将军墓发掘出一匹铜奔马 。这匹马造型别致 ， 工艺精良 ， 引起了人们极大的兴趣 。马作飞奔状 ， 三足腾空 ， 一足踏在一只鸟身上 ， 鸟惊恐地回望 ， 整个马的重心就放在这只鸟身上 ， 精准的平衡体现了古人高超的技艺 ， 分明是凝固的雕塑却展现了天马行空的迅捷 。
这些年来 ， 人们一直在猜测古人设计的初衷 ， 试图为此马寻找一个贴切的名字 。于是大量的论文发表 ， “天马”、“铜奔马”、“马超龙雀”、“马神—天驷”、“马踏飞燕”等 ， 马蹄所踏的飞鸟也有龙雀、雷神、燕子诸说法 。学者众说纷纭 ， 但老百姓似乎更习惯称之为“马踏飞燕” 。
国家旅游局将这匹铜奔马定为中国旅游标志 ， 实在是高明之举 。古人旅游常骑马出行 ， 春风得意马蹄疾 。今人有车代步 ， 有飞机往来 ， 更能体验“天马行空”的快感 。
华夏自古有祭马的民间风俗 。春祭马祖 ， 夏祭先牧 ， 秋祭马社 ， 冬祭马步 。马祖是天驷 ， 是马在天上的星宿；先牧是开始教人牧马的神灵；马社是马厩中的土地神；而马步为马灾害的神灵 。汉族民间信仰马王爷 ， 农家于农历六月二十三日祭祀 ， 祭品为全羊一只 。
蒙古族有马奶节和赛马节的传统节日 ， 每年农历八月末举行 ， 为期一天 。这天 ， 牧民们穿上节日服装 ， 分别骑着马并带着马奶酒 ， 赶到指定地点 ， 然后准备节日食品 。太阳升起时开始赛马 ， 参赛的马匹为两岁小马 。比赛结束后 ， 人们分别入席 ， 在马头琴的伴奏下 ， 纵情歌唱 ， 开怀畅饮 ， 一直到夜色降临 ， 人们才载着余兴纷纷散去 。佤族过春节时要喂马吃糯米饭 ， 并观察马在厩中的姿态以占吉凶 ， 以为头朝东方为幸运年 ， 朝向西方是不吉利的兆头 。
山东章丘龙山镇城子崖的考古发现证明 ， 自父系氏族公社时期限 ， 人们就开始驯化马 。许多古籍中有“相土作马乘马”的记载 ， 作乘马就是用四匹马驾车 ， 作为运载的工具 。
在湖北 ， 传说新娘出嫁时 ， 本家历代亡灵都会跟从前往 ， 途中可能会撞着各种煞神附身 ， 会给男家带来不利 。所以 ， 迎亲的这一天 ， 男方会请方士一人 ， 在门外设一香案祭告天地和车马神 ， 并杀鸡以驱鬼 。祭毕 ， 抓米撒在新娘的彩轿上 ， 表示打掉煞神 。新郎也同时向花轿四周行礼 ， 礼毕方可入内 。
在东北地区 ， 有汉、满族踏马杌的婚俗 ， 新娘下车后 ， 足踏马杌 ， 脚不沾地 ， 以避邪祟之扰 。贵州苗族有“背马刀提亲”的婚俗 。青年男女相爱 ， 经男女双方家中议婚三次之后 ， 就要背马刀前往正式提亲 。
人才的隐喻
《说文解字》曰：“马 ， 怒也 ， 武也 。”怒、武 ， 正体现马的刚健伟岸 ， 仰天长啸时威风凛凛 ， 掘地奔腾如电闪雷鸣 。好马日行千里 ， 然而千里马十分难得 。因此 ， 古人常以千里马比喻杰出人才 。2400多年前的郭隗对燕昭王论述人才问题时 ， 就用了千里马的比喻 。不惜为马发动战争的汉武帝在求贤诏里 ， 也在渴求千里马式的“非常之人” 。
从马群中选出出类拔萃的好马 ， 是一项高深的技术；从芸芸众生中选出非凡人才 ， 也绝非易事 。3000多年前的商代 ， 已有职业的相马人 。其中的佼佼者 ， 被人誉为伯乐 。伯乐本是星名 ， 古人认为此星主管天马 ， 所以将擅长相马术的人也称为伯乐 。久而久之 ， 伯乐被人格化 ， 并出现了许多有关他的传说 。人们把俊杰之士比为千里马 ， 自然就把慧眼识俊杰的人比作伯乐 。
在封建社会里 ， 有许多杰出人才怀才不遇、报国无门而蹉跎一生 。唐代大文学家韩愈为此浩叹：“世有伯乐 ， 然后有千里马；千里马常有 ， 而伯乐不常有 。”不是人人具备伯乐的眼光 ， 所以世多有千里马和杰出人才被埋没 。传说伯乐的儿子就不懂相马 ， 只知道拿着伯乐的相马经去选马 ， 结果看中一只蟾蜍 。伯乐被气乐了：“此物善于跳跃 ， 但无法驾驭 。”伯乐最推崇九方皋 ， 九方皋为秦穆公求千里马 ， 不辨颜色和雌雄 ， 但选必良马 。伯乐儿子相马的笑话为后人留下了“按图所骥”的成语 ， 常被引用来讥讽只会按书本办事的人 。
还有的故事说：伯乐在路上看见一匹千里马在拉着沉重的盐车 ， 不禁大哭 。马见伯乐也悲鸣不已 。日行千里的良马不能扬其所长 ， 确实令人神伤 。这是马的悲哀 ， 实际上隐喻人才的悲哀 。中国几千年的选才制度不知道埋没了多少人才 ， 以至韩愈的叹息被人们无数次地重复 。
中国北方有一句俗语：“是骡子是马 ， 拉出来遛遛 。”也就是说 ， 用赛马的方式来选拔人才 ， 那么没有伯乐也能找到千里马 。选拔人才的制度不断完善 ， 才能“物尽其用 ， 人尽其才” 。清代诗人龚自珍（1792—1841）在诗中为灾难深重的中国呼唤：“九州生气恃风雷 ， 万马齐喑究可哀；我劝天公重抖擞 ， 不拘一格降人才 。”现在 ， 中国终于迎来了万马奔腾、人才辈出的新时代 。
【搜索一下生肖马，佼佼者是指什么动物】
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