俞伯牙摔琴谢知音摔的什么乐器
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俞伯牙摔琴谢知音中摔的乐器是“瑶琴” 。“瑶琴”也叫做玉琴、七弦琴，是中国传统拨弦乐器，有三千年以上历史，属于八音中的丝 。古琴音域宽广，音色深沉，余音悠远 。
俞伯牙（前387年—前299年），伯氏，名牙，后讹传为俞氏，名瑞，字伯牙，春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人 。虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺 。
俞伯牙摔的是什么琴俞伯牙摔琴谢知音摔的是瑶琴(用玉装饰的琴,相传是伏羲氏造的).
据史载，琴本为伏羲氏所琢 。有一次伏羲看到凤凰来仪，飞坠在一株梧桐树上 。那梧桐高三丈三尺，按三十三天之数 。按天、地、人三才，截为三段；取中间一段送长流水中，浸七十二日，按七十二候之数；取起阴干，选良时吉日制成乐器 。
琴长三尺六寸六分，按三百六十六日；前阔八寸，按八节；后阔四寸，按四时；厚二寸，按两仪 。
有金童头，玉女腰，仙人背，龙池，凤沼，玉轸，金徽 。那徽有十二，按十二月；又有一中徽，按闰月 。最开始是五条弦在上，外按五行：金、木、水、火、土；内按五音：宫、商、角、徵、羽 。伏羲制琴之时既然完全是依照宇宙之数，琴在另外空间体现出来的生命也就自然可以沟通高于常人的层次 。古人认为琴所奏出的音乐乃天上瑶池之乐，所以把琴称作“瑶琴” 。
瑶琴有六忌，七不弹 。六忌是指：一忌大寒，二忌大暑，三忌大风，四忌大雨，五忌迅雷，六忌大雪 。七不弹是指：闻丧者不弹，奏乐不弹，事冗不弹，不净身不弹，衣冠不整不弹，不焚香不弹，不遇知音者不弹 。
从瑶琴的“六忌七不弹”来看，无论是焚香、净身还是整衣冠，无非是使人通过做这些事保持一个谦恭的心态和纯净的思想，不为世俗外物所干扰，而人进入这样的思虑空明状态，才可以和瑶琴背后更高境界的生命融而为一 。这种微妙的融合不仅表现在弹奏的手法娴熟而自如，更可将人的思想融贯于琴声之中 。之后瑶琴最动人的故事还是俞伯牙摔琴谢知音 。
瑶琴_百度百科
伯牙摔琴谢知音是什么意思高山流水
古代琴曲 。战国时已有关于高山流水的琴曲故事流传，故亦传《高山流水》系伯牙所作 。乐谱最早见于明代《神奇秘谱（朱权成书于1425年）》，此谱之《高山》、《流水》解题有：“《高山》、《流水》二曲，本只一曲 。初志在乎高山，言仁者乐山之意 。后志在乎流水，言智者乐水之意 。至唐分为两曲，不分段数 。至来分高山为四段，流水为八段 。”两千多年来，《高山》、《流水》这两首著名的古琴曲与伯牙鼓琴遇知音的故事一起，在人民中间广泛流传 。
《高山流水》取材于“伯牙鼓琴遇知音”，有多种谱本 。有琴曲和筝曲两种，两者同名异曲，风格完全不同 。
随着明清以来琴的演奏艺术的发展，《高山》、《流水》有了很大变化 。《传奇秘谱》本不分段，而后世琴谱多分段 。明清以来多种琴谱中以清代唐彝铭所编《天闻阁琴谱》（1876年）中所收川派琴家张孔山改编的《流水》尤有特色，增加了以“滚、拂、绰、注”手法作流水声的第六段，又称“七十二滚拂流水”，以其形象鲜明，情景交融而广为流传 。据琴家考证，在《天闻阁琴谱》问世以前，所有琴谱中的《流水》都没有张孔山演奏的第六段，全曲只八段，与《神奇秘谱》解题所说相符，但张孔山的传?滓言鑫?哦危?笄偌叶嗑荽似籽葑唷?
另有筝曲《高山流水》，音乐与琴曲迥异，同样取材于“伯牙鼓琴遇知音” 。现有多种流派谱本 。而流传最广，影响最大的则是浙江武林派的传谱，旋律典雅，韵味隽永，颇具“高山之巍巍，流水之洋洋”貌 。
山东派的《高山流水》是《琴韵》、《风摆翠竹》、《夜静銮铃》、《书韵》四个小曲的联奏，也称《四段曲》、《四段锦》 。
【俞伯牙摔的是什么琴，俞伯牙摔琴知音摔的什么乐器】河南派的《高山流水》则是取自于民间《老六板》板头曲，节奏清新明快，民间艺人常在初次见面时演奏，以示尊敬结交之意 。这三者及古琴曲《高山流水》之间毫无共同之处，都是同名异曲 。
高山流水 ( gāo shān liú shuǐ )
解 释 比喻知己相赏或知音难遇 。也比喻乐曲高妙 。
出 处 战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：'善哉，峨峨兮若泰山！'志在流水，钟子期曰：'善哉，洋洋兮若江河 。'”
用 法 联合式；作宾语；比喻乐曲高妙
示 例 清·袁于令《西楼记·病晤》：“清商绕画梁，一声一字，万种悠扬，～相倾赏 。”
近义词 知音难觅
典 故
传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水” 。伯牙惊曰：“善哉，子之心与吾同 。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，终身不操，故有高山流水之曲 。
春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师 。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受 。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声 。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般 。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐 。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界 。老师告诉他：“你已经学了 。”
一夜伯牙乘船游览 。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境 。忽听岸上有人叫绝 。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏 。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音 。”这个樵夫就是钟子期 。从此二人成了非常要好的朋友 。
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