裘褐是什么成分
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裘褐是破旧的衣服，褐，粗毛制成的衣服 。
裘褐指俭约朴素的服装 。
服装穿于人体起保护和装饰作用的制品，其同义词有“衣服”和“衣裳” 。
中国古代称上衣下裳 。
服装的效果取决于穿着对象、服装造型与穿着环境三大方面的因素 。
服装既作为人类文明与进步的象征，同时也是一个国家、民族文化艺术的组成部分，因此对一个民族的服装来说，是随着民族文化的延续发展而不断发展的，它不仅具体地反映了人们的生活方式和生活水平，而且形象地体现了人们的思想意识和审美观念的变化和升华 。
丝麻裘褐是什么成分裘褐是破旧的衣服，褐，粗毛制成的衣服 。裘褐指俭约朴素的服装 。服装穿于人体起保护和装饰作用的制品，其同义词有“衣服”和“衣裳” 。中国古代称上衣下裳 。服装的效果取决于穿着对象、服装造型与穿着环境三大方面的因素 。服装既作为人类文明与进步的象征，同时也是一个国家、民族文化艺术的组成部分，因此对一个民族的服装来说，是随着民族文化的延续发展而不断发展的，它不仅具体地反映了人们的生活方式和生活水平，而且形象地体现了人们的思想意识和审美观念的变化和升华 。
使后世之墨者,多以裘褐为衣,以歧侨为服【裘褐是什么成分，丝麻裘褐是什么成分】从这段话可以看出，当墨子称衣服的主要作用是御寒避暑，不是为了荣观耳目时，他所担心的其实是，王公大人追求“文采刻镂”，必定会亏夺百姓的衣食之财 。至于百姓衣食丰足之后，是否可以干点“锦绣文采”的事儿，墨子并没有明确的回答 。考虑到墨子曾主张给那些贤能之士“高予之爵，重予之禄”，他大概也不会反对在适当情况下修饰一下吧！要不，人人皆衣褐带索，贤人还要那些爵禄干什么呢？
举案齐眉现在的解释是什么成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分 。以下是我为大家整理的举案齐眉的解释及用法相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！
【拼音】： jǔ àn qí méi
【简拼】 ：jaqm
【解释】 ：案：古时有脚的托盘 。送饭时把托盘举得跟眉毛一样高 。后形容夫妻互相尊敬 。
【出处】 ：《后汉书?梁鸿传》：“为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉 。”
【示例】： 次日，蘧公孙上厅谢亲，设席饮酒 。席终，归到新房里，重新摆酒，夫妻～ 。清·吴敬梓《儒林外史》第十回
【近义词】 ：心心相印、相敬如宾、夫唱妇随
【反义词】 ：琴瑟不调
【语法】 ：作谓语、宾语、定语；用于书面语
【顺接】： 眉下添眉 眉低眼慢 眉南面北 眉厖齿鲵 眉头不伸 眉头不展 眉头眼后 眉头眼尾
【顺接】： 卬首信眉 昂首伸眉 白首齐眉 白齿青眉 瞋目竖眉 淡扫蛾眉 拱手低眉 皓首庞眉
【逆接】 ：按兵不举 百凡待举 百务具举 百堕俱举 百废俱举 百废具举 百废咸举 百废备举
【逆接】 ：举一反三 举一废百 举不胜举 举世无两 举世无伦 举世无双 举世无敌 举世无比
成语出处
南朝·宋·范晔《后汉书·梁鸿传》
梁鸿字伯鸾，扶风平陵人也 。……同县孟氏有女，状肥丑而黑，力举石臼，择对不嫁，至年三十 。父母问其故 。女日：“欲得贤如梁伯鸾者 。”鸿闻而娉之 。女求作布衣、麻屦，织作筐、缉绩之具 。及嫁，始以装饰入门：七日而鸿不答 。妻乃跪床下请日：“窃闻夫子高义，简斥数妇，妾亦偃蹇数夫矣 。今而见择，敢不请罪：”鸿日：“吾欲裘褐之人，可与俱隐深山者尔？今乃衣绮缟，傅粉墨，岂鸿所愿哉？”妻日：“以观夫子之志耳 。妾自有隐居之服 。”乃更为椎髻，着布衣，操作而前 。鸿大喜日：“此真梁鸿妻也 。能奉我矣！”字之日德曜，名孟光 。……遂至吴，依大家皋伯通，居庑下，为人赁舂：每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉 。
成语故事
举案齐眉东汉时期的梁鸿，是一位名士，他不贪恋富贵，与妻子相敬如宾，举案齐眉的故事广为流传，成为夫妻恩爱的楷模 。
梁鸿，字伯鸾，扶风人，幼年丧父，家道贫寒 。后来到太学学习，读书十分刻苦，博览群书，融会贯通 。学成之后，在上林苑中放猪 。
有一次他不小心失火，火势波及别的人家 。梁鸿就主动上门赔偿 。然而，他把自己所有的猪都赔给了对方，那家的主人还认为不够 。梁鸿说：“我再也没有其他财物了 。我愿意做工抵债 。”主人答应了 。于是梁鸿就在他家做工 。他从早到晚，毫不懈怠 。邻居的几位老者看到这种情况，深感梁鸿是个不一般的人，就一起去责备那家的主人，认为他做得太过分了，并且称赞梁鸿是位长者 。那位主人也开始敬重梁鸿，并且把那些猪全都还给了他 。梁鸿不要．离开上林苑便回归乡里 。
许多人都很敬重梁鸿的人品，争着想把自己的女儿嫁给他，梁鸿一个一个地都回绝了，一直没有娶妻 。同县孟家有一个女儿 。身体肥胖，容貌丑陋 。面色黝黑，可是力气很大，能把石臼举起来 。由于她过于挑剔，三十岁了还没选好配偶 。父母问她：“你到底要嫁给什么样的人呢？”孟女回答说：“我要嫁给德行文才像梁伯鸾那样的人 。”这话传到梁鸿的'耳朵里，他立刻下聘礼，求娶孟女为妻 。
孟女自然十分高兴，让家里人准备陪嫁，都是布衣、麻鞋等家常衣着和耕种、纺织的种种工具 。等到出嫁那天，才盛装打扮走进梁家 。婚后七天，梁鸿不和孟氏讲话 。孟氏感到奇怪，又感到委屈，就跪在床下说：“妾听说夫子重气节操守，曾经回绝过许多女子的求婚 。妾也是婚事屡遭挫折，几个男子提亲都没有答应 。如今被夫子选中 。却不知什么地方有所得罪？”
梁鸿说：“我所求的妻子是穿粗布衣服、能吃苦的人，这样的人才能和我一起隐居山林之中 。现在你身上穿着精美的丝绸衣服，脸上浓施粉黛，这种样子正是我不愿看到的，所以感到失望 。”
孟氏说：“妾只是试探一下夫子的好恶，观察一下夫子的志向 。既然如此，妾当换装 。其实，妾早就备下了隐居的服装 。”
于是，她把头发梳成椎髻，穿上粗布衣服，开始操持家务劳作 。梁鸿一看，颇为高兴，称赞道：“这才真正是梁鸿的妻子，这是能侍奉我与我偕老的人 。”
说罢，他给妻子取名叫孟光，字德曜 。
住了一段时间，孟光对梁鸿说：“过去时常听夫子讲想隐居山林以躲避祸害，现在怎么也不提此事了？莫非是想低头俯就，出世为官吗？”
梁鸿说：“你说得不错，我梁鸿怎能出世为官呢！”
就这样，夫妻一起进人霸陵山隐居，耕田纺织、读书弹琴，日子过得闲适而有情趣 。梁鸿在隐居期间，仰慕前代高士，为商山四皓以来的二十四隐者作颂 。
后来，梁鸿又东出函谷关，过京都洛阳，他目睹宫苑的盛大和百姓的困苦，深有所感，作《五噫歌》：
陟彼北邙兮 。噫！顾览帝京兮，噫！
宫室崔嵬兮，噫！人之劬劳兮，噫！
辽辽未央兮，噫！
汉章帝听说这首诗之后，认为这是在发牢骚，抨击朝廷，很不高兴，下令捉拿梁鸿 。可是梁鸿夫妻避开了 。为减少麻烦，梁鸿更名改姓，和妻儿居住在齐鲁地区 。不久，又避居吴地，投奔一个富庶之家，过着男耕女织的生活 。每当梁鸿回家时，孟光总是托着放有饭菜的盘子，托得跟眉毛齐平，恭敬地送到粱鸿面前，以示对丈夫的尊敬 。而梁鸿也很有礼貌地用双手去接 。他们这种夫妻相互敬爱传为佳话 。成语“举案齐眉”即由此而来，意指夫妻恩爱，相敬如宾 。
成语寓意
故事中的梁鸿选朴素的孟光为妻，两人共同劳动，互助互爱，婚姻美满，堪称典范 。
中国古代先贤在弘扬礼德时认为，人与人之间的敬让，正是知礼守礼的表现 。《礼记》中说，如果心胸广阔坦荡而不过分，那就是真正把《乐》学好了；如果端庄恭敬而不烦琐，那就是真正把《礼》学好了 。梁鸿夫妻修有懿德，学有知识，生活中相敬如宾，其文质彬彬正如陆游《读後汉书》所叹：“赁春老子吾所慕，垂世文章宁在多？诗不删来二千载，世间惟有五噫歌 。”
礼作为中华民族的传统美德，其主要功用与价值在于“和” 。在日常生活中，人与人之间应该相互尊重，对人以恭敬，自身以庄重，这样才能得以尊重；心中怀有恭敬之情，行之以恭敬之礼，与人相处应有无人不如己的谦虚心态，这种内在素质和外在风度的统一，文质彬彬，有敬有让，才是理想人格的风范 。敬是礼的灵魂，敬生礼，礼生和，和为贵 。人与人之间的互相敬让，是源于内心的仁爱，也是对对方人格的尊敬 。
成文运用
在句中一般作谓语、宾语、定语；用于书面语 。指送饭时把托盘举得跟眉毛一样高 。后形容夫妻互相尊敬 。
运用示例
清·吴敬梓《儒林外史》：“第十回次日，蘧公孙上厅谢亲，设席饮酒 。席终，归到新房里，重新摆酒，夫妻相敬如宾 。
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