“不迁怒，不贰过”的意思是不迁怒于别人，不会犯两次同样的错误 。这句话选自《史记 仲尼弟子列传》，鲁哀公问孔子：“你的哪个弟子最喜欢学习呢？”孔子说出了下面的一番话：“ 有颜回者好学，不迁怒，不贰过 。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也 。”
颜回29岁时，头发就全白了，过早死去 。孔子很伤心，他告诉鲁哀公，我的学生颜回爱好学习，他从来都不把自己的怒气转移到别人身上，不重复犯同样的过错 。但他不幸早死了，以后再也没有这么优秀的学生来继承传播我的理想了 。
孔子的评价让我们对颜回肃然起敬，而孔子的叹息也说明了一个事实：能做到不迁怒不贰过的人实在太少了，它真是一般人难以企及的修养啊！ 看似简单的一句话，或许我们经常挂在嘴上，用来劝他人也激励自己 。但是细细想来，确实很难有人能够真正做到 。
虽说如此，但我们还是不能就此放弃这句话给我们的启发 。哪怕仅仅作为心灵的滋养，行为的方向，也是很有益处的 。
先说“不迁怒”吧，字面意思是不迁怒于别人，但我们是不是还可以理解为不迁怒于自己呢？不迁怒于别人是难得的修养，而不迁怒于自己，则可以避免许多不必要的内伤 。
同样是遇到不如意了，有些人会迁怒于别人，他们把身边人当成出气筒，惹得大家都不舒服 。另一类人却正好相反，他们会很自责，会一直在自己身上找毛病，认为是自己做的不好才导致坏的局面 。
相比之下，第一类人往往撒完气，自己心里舒坦了，别人却难受了 。这样不仅是缺乏教养的表现，而且也体现了他们自私冷漠，不顾他人感受的性格缺陷，实在不值得效法 。
想起身边就有许多这样的人，在外边受了气，回到家里给家人摆脸子闹情绪，搞得好像全家都跟他过不去似的 。所以有人提倡“别把坏情绪带回家”，可见真的很有必要 。
还有的和家人吵架了，出门逮谁怼谁，火气全扔给外人了 。这样别人能有好心情吗？若遇着修养好的，可能一笑而过不与你计较，权当疯狗咬人了 。若遇着修养同样差的，要么和你吵，要么把火气再转移给别人，这样传下去，恐怕连空气都要一点即燃了吧，实在对环境不利 。
好的人际关系需要好的修为去营造呵护，而我们最不该做的就是迁怒于别人 。
而那些动辄迁怒于自己的人却也真让人心疼而叹息，按说你不给别人制造不快，真是好样的 。可你却为何要自找不痛快呢？
性格过于内敛隐忍的人大多如此 。这类人太过自律，经常反思自己的言行到苛责的地步 。总认为是自己不够优秀，才会让事情不顺利，是自己没有努力才会导致一败涂地，是自己考虑不周全才会功亏一篑…… 总之，一旦出了状况，这类人永远不会在外界和别人身上找原因 。他把矛头对准了自己，把自己解剖得体无完肤，一无是处 。这样的话，他能快乐吗？长此下去，内心的自我否定，自我怀疑会越发严重，更甚者也许会导致一定程度的精神疾患 。
所以说，不管是迁怒于他人还是不理智地怪罪自己，都是不好的做法 。
人难免会失意，也不可能总会成功 。而当这种人生的常态出现时，我们应该尽量保持沉着冷静，好好的分析一下原因 。
是自己的原因就坦然面对，积极寻找解决之道，不要一味地沉浸在自责愧疚和悔恨中，那是不起任何作用的愚蠢做法 。
如果自己没错，却受到了不公正的待遇，也不要迁怒于他人 。还是冷静地想一想为什么会这样，是别人误解了自己，还是他人故意找茬，抑或是失败的原因在你能力范围之外 。只有理智地想清楚了，才不会盲目地怨天尤人，事情也才会有转变的可能 。
再说说“不贰过”吧，也就是说不在同一个地方重复犯错，正所谓“吃一堑长一智” 。不过同样是说起来不难，要做到可也实在不容易 。
能做到的人，一定是自律自强，懂得自我反思，善于总结经验教训的人，这样的人必定成功 。
做不到的人似乎也没事儿 。这次错了，没事 。下次再错，好像也就那么大个事儿 。管它呢，费那心思干嘛？走哪说哪话，大不了重来 。
看起来能做到的人似乎活得累，而做不到的人好像更符合现代一些人的心理，轻松而又潇洒 。
然而从长远的发展来看，哪种更有助于个人的成长呢？肯定是那种自律的人，他不会在同一个地方反复跌倒 。
记得以前教过一个学生洋，他平时学习也不怎么努力，别人早起到校背单词背公式，他每次上课铃响才进教室 。别人晚上熬夜复习功课，他早早就上床睡觉 。别人周末补课，他照样玩游戏 。可以说，“勤奋努力”这类词语根本与他不沾边儿 。按说他成绩应该很差吧，可是奇怪的是他竟然回回名列前茅 。是他聪明吗？不是 。他在老师们的眼里，好像有时候还挺笨的 。往往一道题别人都说会做了，他还在问来问去，这一步为什么，下一步怎么做 。有时候老师都挺烦他的，但是凡是老师讲过他们做过的题目，他再也不会出错，同样的错误在他身上从来不会重复出现 。
另外一个很勤奋的学生晨，每次把同一道题做好几遍，感觉他一直很努力 。但每到考试，老师讲过的原题，他却一错再错，气得老师骂他不长记性白做了那么多 。
现在想来，洋其实并不懒，只不过他不做无用功 。他之所以取得好成绩，在于他善于钻研，勤于总结，牢记每个问题的关键，保证了每次做题的有效性，所以属于高质量的学习 。
而那个表面勤奋的晨，只是给人留下了刻苦努力的假象，只是一遍又一遍做着机械运动，不长脑子不用心思 。从来不分析他的问题所在，反复在同一个地方犯错，真是既耗时费力，又毫无效果 。
后来洋考上了山东大学，而晨上了宝鸡文理学院，这样的结果与他们的学习状态密不可分啊 。
这样说，并不是否定勤奋，而是想说在成功的路上，光有勤奋是不够的，还需要用心，不要让同一块石头反复将自己绊倒 。
看来，“不迁怒，不贰过”真是一种高贵的修养 。如果做到了，那真是既有益于人际关系的处理，又能帮助自己获得良好心态，还可以助自己在成长的路上少走弯路 。所以，我们有什么理由不好好实践遵守呢？
也许很难达到颜回那样的境界，不过有什么要紧呢？只要心向往之并努力靠拢，那么也就是迟早的事了？
儒家的“圣人”是对具有完美人格的称谓，这个“完美人格”的两个主体要素就是“不迁怒、不贰过” 。
不迁怒的人，是懂得世间万物本性的人
我们通常讲人性，其实还有物性、天性、自性，这些加起来就等于“理性” 。具有“纯粹理性”的人，自然是不以物悲，不以物喜，“怒”都没有，何来“迁怒”？
禅宗有个故事，一名女子因为经常发怒，但又控制不住自己，事后又非常后悔，因此找到禅师希望能帮她改变 。禅师把她带到一间空屋内，然后把门锁上走了 。
女子愤怒地大喊大叫，一个时辰后，禅师来了，女子对着禅师破口大骂，禅师掉头就走 。又一个时辰后，禅师又来了，女子就责问禅师为何把她关起来，禅师转身又走了 。
如此这般数次，当禅师又走过来，女子一声不响静静地坐在那 。禅师问她:“还生气吗？”女子问:“什么是气”？
当然这只是一个故事，事实上人的思想认识转变没有这么快 。这位女子一天时间的思想转变，很多人可能需要很多年都未必能够做到 。
哲学是从结果找原因，但更重要的是从原因看结果 。自身具备理性，懂得各种物性、人性以及事物变化规律，也就明白了任何事都不是无缘无故发生的 。
有了“理性”，也就会对自身行为有一个清醒的认识 。但人是需要成长的，成长之路就是一条学习之路，是难免会犯错的，能够知错改错不贰过就是行动完全具备了理性，能够把理性付诸于行动，也就达到了“知行合一” 。
【孔子对颜回的评价中不迁怒不贰过是指什么】结语:颜回是孔子最喜欢的弟子之一，孔子一直把他当做自己的学术接班人，如果颜回不是早死，可能就没有后来的孟子什么事了！颜回的死对孔子打击很大，加上孔子的儿子孔鲤，孔子的另一个弟子子路也都早亡，可以说孔子的晚年有些凄凉！
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