不知不觉又一年 。按老习俗又到“总把新桃换旧符”的时候了 。很多人好奇的是 , “新桃”和“旧符”指的是什么呢?
其实按字面意思很好理解:新桃是指新的桃符;旧符自然是指旧的桃符 。那么桃符是怎么回事?为什么“符”要用桃木?

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1、桃木辟邪源自上古
桃木在传统文化中具有极重要地位 。《风俗通》记载:上古时 , 海上有座度朔山 , “上有金鸡 , 日照则鸣” 。山上有株大桃树 , 枝干盘绕 , 树的东北方叫鬼门 , 有鬼怪出入 。入门处有门神 , 分别叫神荼、郁垒 , 负责鬼怪的察审 , 会把作恶鬼捆起来喂食猛虎 。
桃树、桃木辟邪的源头来自这里 。黄帝据此令人在门前立桃木人 , 门户上画有神荼、郁垒、猛虎的形象 , 并悬挂绳索 , 这就是最早的桃符 。后人多认为 , 桃符被广泛使用是周朝开始的 , “周人木德 , 以桃为更” , 周朝尚木 , 用桃木作为新年更始的象征 。
汉朝时 , 桃符被基本固定下来 , 每到新年更始 , 家家户户“立桃梗于门户 , 画郁垒苇茭其上” , 门前立上桃木人 , 门上画门神、猛虎并悬挂绳索 , 以求家门清静、辟邪安稳 。可知 , 早期的桃和符是分开的 , 桃以桃人木雕为主;符指门神、猛虎的形象 。

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2、桃符文化汉唐时完全确立
汉唐时桃符文化被完全确立下来 , 桃木人多被桃板、桃木取代 , 延伸出桃印、桃杖、桃剑、桃榻等 。换新桃符时间也被固定并延续千年 , 就是阴历的元旦(大年初一) , 也就有了宋代王安石的《元日》诗:“千门万户曈曈日 , 总把新桃换旧符 。”
桃木作用也被上升为“集五行之精” , 能“厌伏邪气 , 制百鬼” 。唐太宗李世民还把老门神换成了尉迟恭、秦琼 , 并被民间所广泛接受 。古时民间有工匠专门画制桃符 , 现画现卖 。也有贵人之家 , 用白丝绢拓印成木板画像的 , 这应该是最早的桃符印刷品 。
直到宋代人们还有手定桃符的习惯 , 陆游曾有诗记载:“半盏屠苏犹未举 , 灯前小草写桃符” 。明清时对桃符的讲究则大不如从前 , 桃与符合二为一 , 简化成在门上悬挂画有门神的木板 , 或者在木板上画朵桃花 。随着印刷术的成熟 , 桃符也不全是手写和手绘 。

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3、桃符文化中也有糟粕
【总把新桃换旧符,桃符的意思】桃符文化从上古传承下来 , 被广泛接受后 , 人们赋予了其更多内涵 , 有对美好、幸福生活的向往 , 有对未来前程的祈福、祝愿等 。但桃符文化的源头是鬼怪传说 , 难免也存在一些糟粕 , 甚至被人为放大 , 成为少数人装神弄鬼的赚钱工具 ,
《朝野佥载》记载了一个故事:唐朝有术士明崇俨 , 唐玄宗想验证他的本事 , 暗自让歌女到地窖里演奏 。把明崇俨召来:“不知道何这里常听见乐曲声 , 有办法解决吗?”明崇俨马上作法 , 画两个桃符 , 钉在地窖上 , 管弦声就停下了 。
唐玄宗大笑 , 把歌女叫上来问原因 。她们答:“看到有两个龙头 , 从地窖上空出现 , 吓得我们不敢演奏了” , 于是唐玄宗再次封赏了明崇俨 。后世评论 , 晚年唐玄宗昏聩 , 术士与歌女联手骗钱骗官 , 把桃符文化给玩坏了……
桃本指桃木人;符本指神荼、郁垒、猛虎 , 后被尉迟恭、秦琼替代;再后来桃与符合二为一 , 桃符简化成门神 , 桃木也被其他木板取代……时代总是发展的 。

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“爆竹一声除旧 , 桃符万户更新” 。现在的人们更喜欢大年初一贴对联、贴福字 , 传统的桃符文化有了新的内涵和表现形式 , 人们对美好、幸福生活的祝福和向往则从未改变过 。
这就是文化的力量 。
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一年一度的春节马上就要来临 , 关于春节的话题慢慢多起来 。这不有人马上就提出来了问题:总把新桃换旧符 , 里面的新桃和旧符指的是什么?
爆竹声中一岁除 , 春风送暖入屠苏;千门万户曈曈日 , 总把新桃换旧符 。虽然王安石的这首家喻户晓《元日》古诗传诵了几百年 , 但其中的“新桃”和“旧符”是什么东西就不一定会人人皆知了 。那么它到底指的是什么?
原来在上古时代 , 人们为了祈求家宅平安 , 按照风俗习惯 , 在每年的农历正月初一这一日 , 用桃木板写上“神荼”和“郁垒”两位神灵的名字或画上他们俩的像 , 悬挂在大门旁 , 以用来驱邪、避邪和压邪 , 这就是桃符的来历 。而新桃和旧符都代表桃符 , 是同一物件 , 只不过是新旧之分罢了 。每年新年时都要重新制作新的桃符 , 用来替换前年旧的桃符 。
随着时代的变迁和社会的发展 , 桃符就逐渐演变为对联 , 被对联所取代 。因而退出了历史舞台 , 并在人们的记忆中谈化直至消失 。

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