古人谈读书三则全文翻译
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天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻 。
知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧 。
默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦 。
我曾经说读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读 。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久 。这三到中，心到最重要 。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？
士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心 。有志向则自己不甘心为下流；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情 。有志、有识、有恒，三者缺一不可 。
古人谈读书三则原文及翻译《古人谈读书》全文翻译：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻 。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧 。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦 。我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读 。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久 。这三到中，心到最重要 。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心 。有志气则绝对不会甘心居于下等；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情 。有志、有识、有恒，三者缺一不可 。
古人谈读书——佚名
敏而好学，不耻下问 。知之为知之，不知为不知，是知也 。默而识之，学而不厌，诲人不倦 。《论语》余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到 。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也 。三到之中，心到最急 。心既到矣，眼口岂不到乎？（来自朱熹）盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒 。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事 。此三者缺一不可 。（来自曾国藩）
注释1敏：聪明 。2好：喜好 。3耻：以……为耻 。4知：通“智”，聪明，智慧 。5厌：满足 。6诲：教导 。7谓：说 。8漫浪：随随便便 。9急：要紧 。10盖：在句首，发语词 。11士人：泛指知识阶层 。12恒：恒心 。13下流：下等，劣等 。14断：副词，表示绝对、一定 。
《古人谈读书》这篇课文由三篇文章组成 。这三篇文章都是以古文的形式呈现的 。第一篇选自《论语》，是对学习方法和学习态度的解读；第二篇是朱熹的名篇，介绍的是读书的方法；第三篇是曾国藩的文章，曾国藩通过这篇文章告诉我们，读书要有志、有识、有恒，并从正反两方面加以论证，证明三者对读书人来说缺一不可，非常重要 。
【古人谈读书三则全文翻译，古人谈读书三则原文及翻译】作品赏析本文由三则文言文组成，记录了古人有关读书、学习的言论 。
第一则选自《论语》，是孔子关于学习态度和学习方法的三句话 。第一句写要聪敏勤学，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻 。第二句写要以诚实的态度对待学习，知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧 。第三句是说孔子自己读书的时候多记多背，学习不知满足，教诲他人不知疲倦 。
第二则选自朱熹《童蒙须知》(一作《训学斋规》)，告诉我们读书要心想、眼看、口诵 。“心到”，是“三到”中最重要的，用心思考了，自然就会看得仔细，也会读得正确并记忆犹新 。文中“尝”和“急”的意思和现代汉语的常用义不太一样，“尝”是曾经的意思，“急”是重要、要紧的意思 。
第三则选自《曾国藩家书?致诸弟》，告诉我们：读书首先要立下志向，这样才能不甘落后；其次要有见识、有见地，知道学海无涯，才不会容易满足；最后还要有恒心，只要持之以恒，就没有完不成的事 。这三方面缺一不可，都做到了，才能学有所成 。“盖”是用在句首的语气词 。“断”在这里是“一定、绝对”的意思 。“河伯观海”的典故出自《庄子?秋水》，说的是河神河伯从自以为了不得，到认识到自己目光短浅、缺乏见识的故事 。这里用河伯观海和井蛙窥天比喻见识短浅的人 。
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