孔子的“耳顺”是什么意思？耳顺是什么年龄 _是什么

说来有点辛酸！
“耳顺”是听起来还顺畅的意思。但孔子的“耳顺”却是掩饰凄楚的自宽；是不采闲言碎语的麻木；是逆来顺受、宠辱不惊的淡定；是随风而去、放任不管的冷漠；是漫不经心、明月入怀的兼容…… 。“耳顺”是古稀之年的孔子面对弟子（含有退堂鼓成分）的一问一答……
为什么呢？原来， “耳顺”的孔子虽想法感人、但方法欠妥，所以吃力不讨好。儒家学派创始人，天下文人的祖师爷，门生高达数千之众，贤达弟子恪忠追随。虽低调到三人行，必有我师，但要把俗恶作为坦荡荡是方枘圆凿的，如此的“耳顺”真令人匪夷所思！孔子也会犯迷糊吗？
……人往高处走的俗念忽悠了孔子的理想嫩蕊，他在没有调试好“眼光”前晃看世相，让他时乖运蹇…… 。孔子在他擅长的业务上，受到的是尊重和爱戴以及门徒们的崇拜和颂扬。但花甲之年前后十余年间，周游列国推销他的主张时，却面对许多识时务的说教和不明就里的冷嘲热讽，甚至饱受无端的指责和强硬的阻遏，对抱负我行我素的孔子，以致四处碰壁。孔子这时真的怀疑他恭则不侮，宽则得众的信念、与他那匹夫不可夺志的人生价值观形成鲜明的对比。孔子这时的“耳顺”若没有难言之隐，岂不怪哉！
那么孔子为什么会有难言之隐呢？原来问心有愧的“耳顺” ，是因为君为臣纲，天意难为所致。孔子在他天命之年敬畏天命而被迫做出了有愧于心之事，所以才有“耳顺”这个“伤痛” 。“耳顺”是因为他说不起话；说不起话是因为另外还有不足意之事；不足意之事是因为他六十多岁还没抱上孙子；没抱上孙子就让他在“孝”字面前怕记话人长；怕记话人长所以才让他有口难开；有口难开的孔子所以才“耳顺”；孔子的“耳顺”是唯有自知的暗暗忧伤……但，最、最、最最、最重要的事，是因为他没有闲心奉陪，他有未竟的人生宏愿……

《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。其数散于天下而设于中国者，百家之学时或称而道之。

耳顺要结合“圣”字理解。“圣”的繁体写法是“聖” ，是“耳”与“呈”的结合，即耳闻即能如呈见。对事情，听了之后就能明白，并且能够理顺。所以理顺，是指你对一个事物的判断，能够知其然也知其所以然。对事物的对错，能够知道它的根源，以及如何成为这样。

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当代学者李景林先生有“以听涵视”的说法。认为儒家所说的成圣之道，尤其强调听觉意识包含视觉意识。圣和听在文字学上其实是一个字，在思想上，强调的重点也是一致的。

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《孟子》中曾经对圣人进行了分类，认为尧、舜、禹、皋陶、伊尹、莱朱、太公望、散宜生都是见而知之的圣人，而汤、文王、孔子都是闻而知之的圣人。闻而知之的圣人都是文明开化的开创者，见而知之的圣人都是继承者。《帛书五行》（《说》）：“道者，圣之臧(藏)于耳者也。”天道是无形的，是通过时间性的倾听才能得到。圣和听、圣和声在古书中都是可以相通的。“听”是一种内感性的自身意识，是历史性的和过程性的。
【孔子的“耳顺”是什么意思？耳顺是什么年龄】

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因此，耳顺并不是单纯的听什么都顺耳，也不是每个人都会经历的“耳顺之年” ，而是圣者的一种境界，是建立在对天道体悟透彻的基础之上的。
作者：赓瑜
老子说，大道若水，我们就参考水吧。
童年的时候，我们就如井泉水，很纯净的，无忧无虑的过我们童年生活。读书开始到大学毕业，我们就如小溪水，开始经历平坦曲折，小学能升初、初升高、高升大，就如遇到峭壁，能考起理想的学校，瀑布虽然小但也很漂亮，不能到达的，已经被淘汰了。大学毕业后我们步入社会，我们就是小河，经历的曲折危险就更多，但是已经不容易干枯了，如果能进入大河，就是孔子说的三十而立阶段了。如果能进入长江或者黄河，我们经历的曲折危险更大，但是得到的财富会更好更多，这个时候那些垃圾污染我们的东西也会被我们净化，就算是有棱角的顽石，也会被我们磨去棱角，就像我们已经不怕那些所谓的困难一样，在我们面前都会迎刃而解，这个阶段就是孔子说的四十而不惑。我们要接近大海了，如果到了大海就是孔子说的五十知天命阶段，到了大海得到的财富是更多的，但是对自己来说已经没什么用了，这就是孔子说的耳顺和随心所欲阶段。这个阶段我们就在等着蒸发，这就是我们死的阶段，其实我们都没有死，差不多的时候又也雨的方式回来了。
好多人没有到大海就也各种各样的方式提前被蒸发了，只是多了几回循环，但是最后都能到达大海，能按程序一次性达到大海的，才是自己完整的人生。