梦见玉皇大帝和王母娘娘 _玉皇大帝

首先从道教神话体系来说玉帝的权力是大于西王母的。下面风月具体解释一下两位神灵：
玉皇大帝
全称为“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，道经上称其常住妙有无迹真境中，地位崇高，永处太玄至真上天之上。已证八身：道身、法身、本身、真身、迹身、应身、分身、化身。
在中国古代神话传说中，玉皇大帝是比较晚出现的，原为上古时期先民们对“天”的崇拜所衍生出“昊天上帝”或者“东皇太一” 。汉代道教出现后，将“昊天上帝”和“东皇太一”的信仰吸收进其宗教神灵体系中加以祭祀和演化，发展出“玉皇大帝”的信仰和“太乙救苦天尊”的信仰。到北宋时期“玉皇大帝”的形象发展成熟，并由宋真宗正式下旨将其纳入了国家祭祀的体系。成为了：

“主承太上无极大道之法旨而含真御历，金阙四御辅助，北极四圣佐护，神霄九宸大帝拱卫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，统领万圣。上掌三十六天，下辖七十二地，掌管神、仙、佛、圣、人间、地府的一切事，权力无边的穹苍圣主，诸天宗王。” 。

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【玉皇大帝】
西王母
也称“九灵太妙龟山金母”、“太灵九光龟台金母”、“瑶池金母”、“金母”、“王母”、“西姥”等。因其居住于西方的昆仑山上，所以也称“西王母” 。
【梦见玉皇大帝和王母娘娘】“西王母”的形象同样经过了一个漫长的演化过程。早期典籍记载中西王母的形象半人半兽其状可怖且是一位恶神。

如《山海经·西山经》云：“又西北三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”

而到了《竹书纪年》中西王母的形象大变，成为了一位雍容华贵的女帝王形象。
对于西王母的祭祀起源很早，西周金文即有“王母”的记载。

《管子·轻重己》：“以春日至始，数九十二日，谓之夏至，而麦熟。天子祀于太宗，其盛以麦。麦者，谷之始也。宗者，族之始也。同族者人（入），殊族者处。皆齐，大材，出祭王母，天子之所以主始而忌讳也。”

可见最晚到春秋时期，祭祀西王母已经是国家的常规祭祀之一。
到了汉代，西王母同样被吸收进入道教的神话体系中。道教认为西王母乃“西华至妙之气所化生，为先天阴气凝聚而成，是所有女仙之首、掌管昆仑仙岛。”
同时西王母掌管有不死药，民间有后羿求不死药于王母的记载。
西王母在中国文化中一直是一位活跃的神灵，无论在道教典籍、神话传说乃至于戏曲小说中都有其身影，可以说是“最忙的神灵之一”也不为过。现在人们多将西王母奉为婚姻、生育、保护妇女的女神。
所以综上所述，西王母在道教的地位是比玉皇大帝的地位略低一些的，但是无论如何，作为从远古而来的女神，西王母的信仰对于华夏民族的影响是不可忽略的。