天籁之音的北武当庙寺庙音乐
中国的寺庙都是人们的信仰，而一座高深的寺庙名刹除了当地文化和寺庙文化外，寺庙音乐也是体现一个寺庙正宗的重要依据 。在宁夏的北武当寺庙中的音乐也受到了极大关注 。本期的宁夏文化为您带来更多关于北武当寺庙音乐的更多内容，一起来看看吧 。
北武当庙寺庙音乐由于民歌、小调的融入 ， 宫廷音乐的润色 ， 南北佛家的唱腔互渗，形成浓郁的音乐特色 。武当庙寺庙音乐的文乐唱谱是用我国古代“工尺谱”的记谱方法记录下来的；而武乐，也是用我国一种古代对打击乐器竖行式的记谱方法记录下来的，又名“渣渣子”，是北武当庙佛教音乐最具价值的部分 。
【天籁之音的北武当庙寺庙音乐】经明末清初理义大法师 ， 清康熙年间心禧老和尚、清末的寂念高僧、续早老法师等历代僧人唱念演奏传承至今，以口传心授的方式延续下来 ， 流传于宁夏全境，内蒙古磴口、甘肃平凉、陕北西部等地区 。北武当庙寿佛寺原留存佛教音乐工尺谱八百多首，“渣渣子”谱三百余首 ， 现仅存有师弟子相传的常用曲谱几十首，平罗县佛教协会徐建业会长是“渣渣子”现今为数不多的传承人之一 。“渣渣子”已濒临灭绝，若不予抢救与保护 ， 将会随知者的故去而灭失 。
“渣渣子”是我国古代的“工尺谱”之外的一种记谱方式，是用来记录乐曲的节奏、音符、所示法器的种类的一种特殊的记录方法，与简谱、五线谱不同的是它采用竖行记谱方式，用不同的符号代表不同的法器 。以符号的距离远近表示时值的长短 。“渣渣子”与工尺谱结合起来 ， 音阶，又有了音符 ， 便可构成基本的乐谱 。演奏时一般是一人一件法器，与唱念、笛笙等乐器合起来，众僧共同演奏、唱念 。主要用于祝圣法事、大型集会（如迎大法师、贵宾等）活动 。
佛教音乐“渣渣子”的幸存 ， 证明了中国古老的佛教音乐（打击乐）的记谱方法还没有消失 。它以其独特的自成体系的记谱方式，证明和记录了北武当庙寿佛寺佛教音乐，对研究佛教音乐具有很高的学术研究价值和历史文化价值 。
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