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求戏曲《李豁子离婚》台词


《李豁子离婚》
彭宏殿（词）、胡希华（曲） 。台词如下：
李豁子我清晨起来去拾粪呐（呀哟一呀哟，呀哟呀哟一呀哟），
回家来，咋会不见我那女人（呀哟一呀哟，呀哟呀哟一呀哟） 。
东院找罢我西院找（呀哟一呀哟，呀哟呀哟一呀哟），
南院找罢我北院寻那（呀哟一呀哟，呀哟呀哟一呀哟） 。
七邻八舍我都找遍呐（呀哟一呀哟），
找不着女人我不放心那（呀哟一呀哟） 。
豁子我急里一头汗呐（呀哟一呀哟） ，
迎面碰上二差人（呀哟一呀哟） 。
我一不欠粮，二不欠租（呀哟一呀哟），
您到俺家为何因那（呀哟一呀哟） 。
（差人甲）县政府有人把你告（呀哟一呀哟），
（差人乙）今天要带你进衙门（呀哟一呀哟） 。
公差带路头前走，李豁子我拐拐巴巴后边跟 。
为人不干亏心事 ， 我不怕半夜鬼敲门 。
霎时来在大堂上 ， 李豁子我急忙叩县尊哪 。
刘成深在法庭开言便问，下跪的你可是豁子嘴唇？
哎呀，县长?。?李豁子就是我，我就是李豁子，
嘿嘿，见笑啊李豁子你莫扎跪，平身站起，
李豁子我忙起来，拱一拱身，
出言来把县长开言见问哪，
今天你带我豁子是为了啥原因？
叫一声李豁子你要听准，
你女人嫌你丑，要与你离婚 。
李豁子闻听，气，气得我都跺跺脚 。
我哩县长你可莫要光听那个人说，
是我缺她吃啊还是缺她喝，
还是我豁子不把她来养活，
还是我不把活来做，
还是我豁子吃烟还是去赌博，
我要是犯了哪条错，
我的县长?。?
她跟我离婚，
我可没啥说呀 。
扩展资料
民国第一奇剧：《李豁子离婚》 。此剧有八奇：
一、时代鲜明 。唱词中提到中华民国，乃至民国旗帜，以及孙中山的三民主义理念都有涉及；
二、唱词俚俗共赏 。唱词文雅有致，粗俗有情，彰显地方戏的特色；
三、人物形象鲜明 。主角李豁子 ， 包括豁子的老婆，人物塑造地合情合理，绝不牵强附会；
四、情真意切 。剧目涉及豫西山区婚姻难的问题 ， 无论哪一方的哭诉，都发自肺腑；
五、情节巧妙 。戏剧无巧不成书，里面的换老婆，买卖老婆等问题，耐人寻味；
六、音乐伴奏别具一格 。此剧的音乐伴奏，富有河南豫剧的传统特色，滑稽搞笑 。
七、思想内涵深厚 。此剧具有穿越时代的魅力，无论是民国，还是现在，婚姻问题始终是豫西山区的最大问题 。关于婚姻之间的纠葛，依然如此存在 。
八、此戏是出大悲剧 。结尾以李豁子的失败告终，有情人终成眷属 。但李豁子是个有血有肉，可怜可恨的悲剧人物 。惟其可怜，显出悲剧的重大意义 。
礼仪食俗
1.社交礼仪食俗
南部待客用茶，中北部地区不产茶叶，城市居民待客用的茶叶是从市场
上买来的 。农村中招待客人也说喝茶，实际上喝的不是用茶叶泡的茶 。有糖
的人家，碗里放些白糖，用水冲给客人喝，叫糖茶 。比较尊贵或远道来的客
人 ， 主人家便赶忙给打（煮）荷包蛋吃，叫做鸡蛋“茶” 。这种荷包蛋不能
只打两个，因为犯了“二蛋”的忌讳，不礼貌 ， 一般是打三个或五个，这才
显得待客厚道 。饭后若饮茶也很有讲究 ， 如果客人想继续喝茶，则要保留杯
中的残茶，主人将继续倒水；如果客人不想再喝 ， 就将杯中残茶泼掉，主人
就不再倒水了 。平日喝开水也是如此，不少外乡人因不知此俗，往往弄得欲
喝不能 。
中原人民凡遇红白喜事都要宴请亲朋 。宴席上很讲究座次，上席（即首
席）要给长者或最尊贵的客人坐 。一般北方为上席，但要坐得稍偏一些，因
正北方是老天爷的位置 ， 要留出来，东方为二席，其余为下席 。有的看桌子
缝，横向桌缝的内侧为上席，左为二席 。也有看厨房坐向的，厨房门所对的
右侧为上席 。还有看椅子距墙远近的，距墙近的一方为上，远的为下等等 。
入席前 ， 饭桌上要先摆上酒盅和筷子，筷子要放到酒盅的右侧 。客人坐定后 ，
依次上菜 。每一道菜都要先放到上席的面前，尔后依次从上席往下轮 。菜肴
一般呈三角形摆放，最后摆成一朵花 。每道菜上席宾客动筷后 ， 其他人才能
动筷 。豫南地区，客人用完饭后放碗时，须双手将筷子横平托起，环视席间
并说：“诸位请慢吃 。”尔后将筷子放在左手一侧，以示吃饱（现在已不大
讲究放筷子的位置了 ， 多以语言代替） 。陪客须等所有的客人吃饱后，才能
放筷子 。
各地宴席的丰简 ， 根据具体的经济条件而定 。中、东部地区将席面分为
“水席”和“参席”两种 。水席的酒菜多是四荤四素，饭菜十大碗，一碗一
碗陆续上 。十大碗又称为“十大件”，一般由鱼、鸡、牛肉、羊肉、猪肉等
料做成 。
以海参领头的席叫“参席”，酒菜要有六荤六素，饭菜要多至十几道或
二十几道 。豫南一带的喜宴多以红色粉丝点缀 ， 头道菜必须上鱼，以示吉祥
如意；丧事宴多有色粉丝这道菜，头碗菜必须上鸡 ， 以示哀思 。无论红白宴
席，压桌菜均是丸子，以示事情圆满告成 。中部地区喜事宴的头道菜饭是油
炸糖包 ， 以示生活甜如蜜，压桌菜是鸡汤 。宴席无论好坏，禁忌八碗七盘或
单数（过去说只有吹响器的才吃七个盘子八个碗） 。烧大肠忌甜（因甜与“填”
谐音 ， 含有骂人之意） 。
开封等地的宴席上，如果有鱼，上菜时必须将鱼头对着长者或客人 。鱼
头对着谁，谁要饮酒三杯，然后大家方可动筷吃鱼，在豫南等地，有“鱼不
让背”之俗 。就是宴席上，鱼背不能对着客人 ， 而要将鱼腹对着客人才合乎
礼仪 。这和一个历史故事有关 。相传春秋时，吴国的姬僚窃取了王位，史称
王僚 。他终日担心姬光（王僚的近族兄弟）要向他争夺王位，于是总想找个
机会除掉姬光 。而姬光也看出了王僚的险恶用心 ， 时刻谨慎地侍奉王僚 。表
面上他对王僚十分尊敬 。暗地里想杀死王僚以取而代之 。一天，姬光趁着王
僚的两个弟弟和儿子都在楚国打仗的机会，请王僚过府吃鱼 。姬光事先与勇
士专诸密谋停当，将一把短剑藏于鱼腹之中 。专诸将鱼献到王僚面前 ， 为了
不使王僚看到鱼腹中的秘密，特将鱼背朝着王僚 。当王僚拿起筷子夹食时，
专诸猛地从鱼腹中抓起短剑，将王僚当场刺死 。从此以后，人们请客吃鱼 ，
就将鱼腹朝向客人，以表示诚意 。
“割完麦子打罢场，小两口双双去看娘 。”在河南农村，每年麦收后，
出嫁的妇女都要带点心同丈夫一起回娘家去 。中年夫妇往往不带点心，而是
用篮子装上雪白的新麦面馒头回娘家孝敬父母 。一般的人家要给爹娘送14
至16 个 ， 大伯和叔叔家各2 至4 个 ， 这表示他家丰收了，并没有忘记娘家的
亲人 。临回，娘家还要让闺女带回2 至4 个馒头，叫“压盒”，表示来回都
不空，两家都富有 。
豫北农村 ， 至今还保留着一种“送羊”的风俗 。民间流传有“收罢麦子
打罢?。?妇女们?6?8篮去看娘，看娘不光为看娘，还为给孩子去要羊” 。在这
里 ， 闺女?6?8馒头去看娘，一是表示孝敬，二是给娘家送羊的信号 。五月里闺
女看了娘，进入六月，舅舅就该给外甥“送羊”了 。所以，一进入六月，乡
间道上就又热闹起来了，男男女女的送羊人，有的?6?8篮子，有的抬食盒，有
的步行 ， 有的驾车，欢声笑语不断 。说“送羊”，实际上是送一种做成羊形
的面食 。婚后的第一次送羊最为隆重 。用白面制成羊形面食24 个（其中大、
中、小各八个），其他的小飞禽走兽数量不等 。用食盒抬着，上插鲜花，盖
着红布，送到男家 。主家要设宴三顿招待“送羊”人 。第一顿有鸡蛋、花生
米、芹菜、豆腐、酒等（取吉、生、勤、福、久之意）；第二顿有白馍和凉
菜；第三顿是水饺、鸡蛋和豆腐汤 。
“送羊”习俗的起源也十分有趣 。传说很久以前有一对夫妻 ， 年过半百
才得一子 ， 十分娇惯溺爱 。儿子长大成人以后依旧是“饭来张口，衣来伸手”
不忠不孝，惹得老两口经常伤心落泪 。孩子的舅舅知道这事以后，就牵着一
只老羊和两只小羊羔来到他家，用“羔羊跪乳”教训外甥 。从此，那孩子非
常孝顺父母 。母亲很感激孩子的舅舅，收过麦，便带上孩子，?6?8着满篮馒头，
给娘家行礼 。这事传开以后，人们便纷纷仿效，送羊的风俗就流传下来了 。
起初，人们送的都是真羊，后来就渐渐用面羊代替现在，人们除送面羊以外，
还增加了各种各样面制的飞禽走兽和花鸟虫鱼，形成了一种特殊的食品工
艺 。“送羊”季节，是妇女们大显身手的时候，看谁家给外甥做的面羊好 。
“妗?。ň四福┎坏梗?送羊不了” 。久而久之，在豫北出现了许多做“羊”
的能工巧匠 。她们做出的面羊和各种各样的面制动物，千姿百态，乖巧可爱 。
2.婚姻食俗
婚宴是最隆重的宴席，要举行三天 。迎娶当天，男方要设宴招待女方的
送客和“歪脖客”（抬嫁妆的）；第二天宴请媒人和送礼客；第三天，新娘
回门，女方要宴请新郎 。男方设的婚宴上，女方的主送客（一般是新娘的哥
哥）要坐上座，男方不分老幼都为陪客 。开宴前，端盘子的先端出“封子”，
分放在歪脖客的面前，每人一包，三五元不等，这算是男方对抬嫁妆的人一
路辛苦的酬谢 。女方的主送客也拿出“封子”送给端盘子的人和厨师，也有
酬劳之意，俗称“下厨礼”（第三天回门，新郎也要送“下厨礼”） 。酒菜
上齐（多为六荤六素，加果碟），在场者站起，端起第一杯酒，陪客中的长
者用中指蘸酒在桌上点三下或将杯中酒倒在地上一点儿，以示先敬天、敬地、
敬祖先，然后一饮而尽 。客人也都像主人那样，这叫主不端，客下饮 。宴请
媒人时，席上必不可少的一道菜，就是糖醋熘（或清蒸）鲤鱼，取鲤鱼跳龙
门之意 。俗说媒人吃了鱼尾巴，嘴快腿勤 。宴间酒过三巡，新郎新娘由司仪
领着（新郎执酒壶，新娘端酒杯，司仪提酒瓶）“看菜” 。名为“看菜”，
实力敬酒 。自长辈开始，每人喝新娘三杯酒，谁都不能推辞不喝 。豫中地区
的婚宴，客人们一般都不让苹上完 ， 当菜上到十之七八时，客人就要谢绝上
菜，以示礼貌，也图个“富足有余” 。如果等鸡蛋汤一端上桌，说明菜已上
完 。鸡蛋汤戏称“滚蛋汤”，“没趣汤” 。鸡蛋汤一端上来，客人们一般不
喝，就是说不能自讨没趣 。
豫东虞城等地办婚宴，还有一件有趣的事：第三天回门（也称“认亲”）
的新郎，在酒足饭饱以后，趁人不备，要偷岳家宴桌上的一双筷子和一个“花
子”（岳家准备好的专门让偷的小花馍），藏在袖筒或衣袋内带回家去 。女
方家就是有人发现，也视而不见 。筷子，就是快得贵子之意；花子，是祝愿
生孩子要花着生，男孩、女孩都有 。这不过是新郎或者说是男女双方的一种
美好的愿望罢了 。
3.生育食俗
产妇的饮食与禁忌：妇女生孩子是一件大事，饮食极为讲究，禁忌颇多 。
将临产的妇女，一般都要多吃些大肉、鸡蛋等滋补身体 。孕妇禁食驴肉、免
肉 。俗说吃驴肉会延长孕期，吃了兔肉将来生下的孩子会是豁嘴 。有些地方
还禁食鱼和辣椒 。传说吃了鱼肉，生下的孩子身上会长鱼鳞相（蟒皮）；吃
了辣椒，孩子将来要得“烂红眼病”等 。
在虞城等地 ， 临产前 ， 孕妇的母亲要?6?8上米、糖之类的礼物去看望临产
的闺女，谓之“送饱米”，实际上这是对有恐惧心理的孕妇的一种安慰 。如
果到了产期还未生产，孕妇的母亲还要再次去探望 。这次去一定要带去一点
面条，做熟后让孕妇吃，这叫“催生面” 。
婴儿落地后，产妇就吃煮鸡蛋或荷包蛋 。林县等地农村还要让产妇喝艾
水 ， 并用艾水洗产妇的手心 。俗说这可以避风寒，健筋骨 。南阳等地吃米花
（爆米花加红糖，甲沸水冲后食） 。襄城等地产妇只吃荷包蛋，不吃煮鸡蛋 。
荷包蛋放红糖是产妇“月子”内的主食，每天要吃五六顿 。刚生产过的产妇，
一般还都要在荷包蛋里放点米酒（用小米加曲发酵而成，电叫黄酒，在妇女
怀孕后期就制好的），吃起来味道酸甜 ， 略带酒香，可以驱寒活血 。产妇未
满月，除鸡蛋外也吃些稀饭（面疙瘩）、面条等易消化的流质食品 。农村产
妇在月子里禁食肉类和水果（凡树上生长的都在禁食之列），还禁食五香调
料和烧糊的稀饭 。待别是糊饭、芹菜和花椒，绝对不可吃 ， 说吃了就会回奶 。
另外，豫北一些地区，如果家里有产妇，一个月内忌烧干锅，做饭也不准油
炸和烹炒，认为如要这样婴儿身上会起泡 。若必须这样做饭时，可以在锅台
上放碗凉水，这样就算“破了” 。
吃喜面和送米面：吃喜面的风俗主要流行于河雨中部 。旧时吃喜面条的
范围仅限于亲朋好友 ， 而且是生了男孩才吃，生女孩一般不吃 。现在，生男
生女都为“大喜”，形成了：“一家得子 ， 全村吃面”的风俗 。婴儿出生第
三天中午，得子之家即通知全村各家各户（每户派一到二人，多为老年妇女
和小孩）去吃喜面条 。面条都是擀成的，用大锅煮熟后捞出，再用凉水拔过，
然后浇上臊子（多为萝卜丁、豆腐丁、肉丁掺和熬成） 。不管大人小孩 ， 像
在自己家里吃饭一样，自己动手，吃多少捞多少 。吃喜面的人进进出出，络
绎不绝，多者可达几百口人 。去吃喜面条 ， 手不能空着，一般都带点红糖或
鸡蛋，也有送小孩衣、帽、布料和钱的 。
吃喜面条的当天 ， 得子之家要派人到小孩老娘（姥姥）家里报喜，去时
带点油馍和点心一类的东西，当面议定送米面的日期 。一般是男孩在第9 天、
女孩在第12 天 ， 外婆家亲友将小米、白面、鸡蛋、红糖、挂面、衣服、布料、
玩具等物用食盒抬上或装在篮子里用车推上，热热闹闹去送米面 。得子之家
【求戏曲《李豁子离婚》台词】要设宴款待来送木面的客人 。
有些人家为显示娘家的“势力”，往往借送米面之机 ， 跟去很多的人 。
因此，民间有“娶得起媳妇待不起米面客”的说法 。
开封一带生孩子的人家不吃喜面条 。送米面（或其他贺礼）都在第9 天，
俗称“做九” 。邻居好友为产妇馈送礼品 ， 没有时间规定，只要是在一月之
内就可以 。主人要为馈送礼品的亲友回敬煮熟的鸡蛋 。鸡蛋涂以红色，视亲
疏远近、礼品厚薄 ， 送6 至10 个不等，以示喜庆，俗称“红喜蛋” 。报喜是
在生产的当天 ， 如为男孩要煮鸡蛋6 到8 个（必须是双数），染红后在一端
涂以黑点，表示“大喜”；若得女孩，鸡蛋仅染红色，5 至7 个（必须是单
数），表示“小喜”，由女婿亲自送往岳父家 。“做九”时 ， 岳家送的生鸡
蛋，男孩涂黑点、女孩则无 。其余的米、面等贺礼须用红纸封裹 。得子之家
要大宴宾客 ， 热闹一场 。
4.寿诞食俗
小儿过生日，要为其煮鸡蛋，全家人都吃面条 ， 俗称“嚼灾” 。
六十六，娘吃闺女一块肉 。祝寿，是儿女孝敬长辈的一种表达方式 。祝
寿的方法和送给老人的寿礼也是多种多样的 。河南农村，大都是把庆寿叫“做
生儿” 。自古以来，不分贫富之家 ， 在老人寿辰之时，都要庆贺 。民间有不
到花甲不庆寿之说，即60 岁以后才可以庆寿 。每逢庆寿，除自家所有成员聚
会祝寿之外，女儿、女婿们都要用白面做成寿桃、寿鱼前来庆贺 。时近中午 ，
女儿和媳妇们就开始忙着和面擀面条 。人们都尽可能把面和得筋道些 。把面
子切得又细又长，煮熟捞出，浇上一勺又香又软的臊子，由晚辈双手递给老
人 。这腕面称为“长寿面” 。而后就是祝酒，儿女子孙们欢声笑语，热闹非
凡 。
平时祝寿是吃长春面 ， 而到了66、73、84 岁的父母 。祝寿就特殊了 。“六
十六，娘吃闺女一块肉” 。母亲66 岁的生日，出嫁闺女给母亲的寿礼 ， 是一
块肉 。这块肉象征着女儿是娘身上掉下来的一块肉，趁着六六大顺之年，女
儿来报答母亲养育之恩，偿还母亲一块肉 。买这块肉时，一不能和卖肉的讨
价还价，二是要一刀下来，有多少是多少，不添不去，不能计较斤两，以表
示孝敬母亲的诚意 。卖肉的也都知道当地的风俗 ， 只要听说是给母亲割寿肉
的，便主动选择一块最好的，一刀割下来一大块，上秤称了，哈哈一笑放到
你的篮子里，再多你也不能说不要 。这个习俗是怎么兴起来的呢？相传以前
有一位孝顺的姑娘嫁到了远方，多年没见母亲的面 。母亲66 岁生日这天，姑
娘特意割了一块肉赶回娘家 。大家一见她这么远还带来一块肉给母亲祝寿，
都夸她真是娘身上掉下来的肉，知道心疼娘 。远村近邻出嫁的姑娘们知道了
这件事，也都学着做 。“吃到闺女一块肉，能活到百岁庆大寿 。”当母亲的
也都为能吃到闺女一块肉而感到荣耀 。
“七十三、八十四、阎王不叫自己去 。”传说老人到了这两个年龄，就
是到了“难关”，是不祥之年 。因此，河南的许多老年人们到了73 或84 岁
就忌讳，故意把73 岁说为74 岁；把84 岁说成85 岁，意即闯过了难关 。做
儿女的要帮助老人度过难关，趁父母生日时 ， 买条鲤鱼，让老人吃了 。鲤鱼
善“蹿”，这一蹿，老人就算过了难关，太平无事了 。其他生日祝寿目的“面
鱼”也有这种含义 。
不管是什么方式的祝寿，寿宴席上都不吃包子和饺子，意在害怕成为“气
包”，平日在家里多与
5.丧葬食俗
河南民间有“老人入土为安”之说 ， 故而也称之为“喜” 。人死以后 ，
丧家很注意挖墓坑的土工门的饮食，农村有“半响一小饮，开饭头把勺”的
规矩 。林县一带，待墓道挖成时，女儿、儿媳要身穿重孝，携带着炊具到墓
地给土工们烙饼吃 。埋葬那天，亲朋好友前往奔丧，左邻右舍也要送葬礼 。
中午 ， 丧家要治办丧宴招待客人和前来帮忙的人们 。丧宴一般没有婚宴丰盛，
气氛肃穆 。虽也备有酒，但一般都是“闷喝”，从不猜拳行令 。大多数人家，
除下酒的四荤四素菜以外，都是将肉、白菜、粉条等放在一起，用大锅煮了，
一碗一碗端上，每人一碗 。只要一桌坐够八人就端菜，吃完就走，这叫“流
水席” 。馍一般是烙馍或蒸馍，也有蒸花糕的 。吃饭时，孝子由一位长辈领
着，向众人一一叩头谢恩，这时，客人要放下筷子，双手将孝子扶起 。
旧时的流水席，是富豪之家为了炫耀富贵，装潢门面而特设的 。丧事期
间，不论认识与否，只要坐够八人就端上酒菜，此去彼来，川流不息 。
老人去世，以三周年和十周年为大祭之日，届时丧家一般都设比较丰盛
的宴席款待客人，并在死者神位或遗像前摆设供案（一般供有花馍、瓜果、
点心、烟、酒等），燃香焚纸钱祭祀 。

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