究天人之际 究天人之际通古今之变出自哪里
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1、‘亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言.’意思是：想要了解上天的反应和人的行为之间的关系,研究古今朝代更替的规律,形成自己的观点.报任少卿书 / 报任安书作者：司马迁 (两汉)太史公牛马走司马迁，再拜言 。
2、少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳 。
3、若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也 。
4、仆虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风矣 。
5、顾自以为身残处秽 ， 动而见尤，欲益反损，是以独郁悒而无谁语 。
6、谚曰："谁为为之？孰令听之？"盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴 。
7、何则？士为知己者用，女为说己者容 。
8、若仆大质已亏缺矣 ， 虽材怀随和，行若由夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳 。
9、书辞宜答，会东从上来，又迫贱事 ， 相见日浅，卒卒无须臾之间，得竭指意 。
10、今少卿抱不测之罪 ， 涉旬月，迫季冬，仆又薄从上雍，恐卒然不可为讳，是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷 。
11、请略陈固陋 。
12、阙然久不报，幸勿为过 。
13、仆闻之：修身者，智之符也；爱施者，仁之端也；取予者 ， 义之表也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也 。
14、士有此五者，然后可以托于世，列于君子之林矣 。
15、故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑 。
16、刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣 。
17、昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，袁丝变色：自古而耻之！夫以中材之人，事有关于宦竖，莫不伤气 ， 而况于慷慨之士乎！如今朝廷虽乏人，奈何令刀锯之余，荐天下之豪俊哉！仆赖先人绪业，得待罪辇毂下，二十余年矣 。
18、所以自惟：上之，不能纳忠效信，有奇策材力之誉 ， 自结明主；次之，又不能拾遗补阙，招贤进能，显岩穴之士；外之，不能备行伍，攻城野战，有斩将搴旗之功；下之，不能积日累劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠 。
19、四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见于此矣 。
20、乡者，仆亦尝厕下大夫之列，陪外廷末议 。
21、不以此时引维纲，尽思虑 ， 今已亏形为扫除之隶，在阘茸之中，乃欲仰首伸眉，论列是非，不亦轻朝廷、羞当世之士邪？嗟乎！嗟乎！如仆尚何言哉！尚何言哉！且事本末未易明也 。
22、仆少负不羁之才，长无乡曲之誉，主上幸以先人之故，使得奉薄伎 ， 出入周卫之中 。
23、仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知 ， 忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务一心营职，以求亲媚于主上 。
24、而事乃有大谬不然者！夫仆与李陵俱居门下 ， 素非能相善也 。
25、趣舍异路，未尝衔杯酒，接殷勤之余欢 。
26、然仆观其为人，自守奇士，事亲孝，与士信，临财廉 ， 取予义，分别有让 ， 恭俭下人，常思奋不顾身，以徇国家之急 。
27、其素所蓄积也，仆以为有国士之风 。
28、夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣 。
29、今举事一不当，而全躯保妻子之臣随而媒孽其短，仆诚私心痛之 。
30、且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭 ， 垂饵虎口，横挑强胡，仰亿万之师，与单于连战十有余日 ， 所杀过当 。
31、虏救死扶伤不给 ， 旃裘之君长咸震怖，乃悉征其左、右贤王，举引弓之民，一国共攻而围之 。
32、转斗千里，矢尽道穷 ， 救兵不至，士卒死伤如积 。
33、然陵一呼劳军，士无不起，躬自流涕，沬自饮泣，更张空弮，冒白刃，北首争死敌者 。
34、陵未没时 ， 使有来报 ， 汉公卿王侯皆奉觞上寿 。
35、后数日 ， 陵败书闻，主上为之食不甘味，听朝不怡 。
36、大臣忧惧，不知所出 。
37、仆窃不自料其卑贱，见主上惨凄怛悼，诚欲效其款款之愚，以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古之名将，不能过也 。
38、身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报于汉 。
39、事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴于天下矣 。
40、仆怀欲陈之 ， 而未有路 ， 适会召问，即以此指，推言陵之功 ， 欲以广主上之意，塞睚眦之辞 。
41、未能尽明，明主不晓，以为仆沮贰师，而为李陵游说，遂下于理 。
42、拳拳之忠，终不能自列 。
43、因为诬上，卒从吏议 。
44、家贫，货赂不足以自赎 ， 交游莫救，左右亲近不为一言 。
45、身非木石，独与法吏为伍 ， 深幽囹圄之中，谁可告愬者！此真少卿所亲见，仆行事岂不然乎？李陵既生降，隤其家声，而仆又佴之蚕室，重为天下观笑 。
46、悲夫！悲夫！事未易一二为俗人言也 。
47、仆之先非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜 ， 流俗之所轻也 。
48、假令仆伏法受诛 ， 若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免 ， 卒就死耳 。
49、何也？素所自树立使然也 。
50、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛 ， 用之所趋异也 。
51、太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令 ， 其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！传曰"刑不上大夫 。
52、"此言士节不可不勉厉也 。
53、猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也 。
54、故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也 。
55、今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中 。
56、当此之时，见狱吏则头抢地，视徒隶则心惕息 。
57、何者？积威约之势也 。
58、及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎！且西伯，伯也 ， 拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤 ， 系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也 ， 衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室 。
59、此人皆身至王侯将相，声闻邻国 ， 及罪至罔加，不能引决自裁，在尘埃之中 。
60、古今一体，安在其不辱也？由此言之 ， 勇怯，势也；强弱，形也 。
61、审矣，何足怪乎？夫人不能早自裁绳墨之外 ， 以稍陵迟，至于鞭箠之间 ， 乃欲引节，斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫者，殆为此也 。
62、夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也 。
63、今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲 ， 独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽 ， 鄙陋没世，而文采不表于后也 。
64、古者富贵而名摩灭 ， 不可胜记，唯倜傥非常之人称焉 。
65、盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明 ， 厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦 ， 《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也 。
66、此人皆意有所郁结，不得通其道 ， 故述往事、思来者 。
67、乃如左丘无目，孙子断足 ， 终不可用，退而论书策，以舒其愤 ， 思垂空文以自见 。
68、仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕 ， 下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇 。
69、亦欲以究天人之际 ， 通古今之变 ， 成一家之言 。
70、草创未就 ， 会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色 。
71、仆诚以著此书，藏之名山 ， 传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮 ， 岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也！且负下未易居，下流多谤议 。
72、仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回 ， 居则忽忽若有所亡，出则不知其所往 。
73、每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！身直为闺阁之臣 ， 宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑 。
74、今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益 ， 于俗不信，适足取辱耳 。
75、要之，死日然后是非乃定 。
76、书不能悉意，故略陈固陋 。
77、谨再拜 。
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