室坐哪个方向为卑 室内座次以哪个方向为尊
【室坐哪个方向为卑 室内座次以哪个方向为尊】
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大家好，萱萱来为大家解答以下的问题，关于室内座次以哪个方向为尊，室坐哪个方向为卑这个很多人还不知道,那么现在让我带着大家一起来看看吧！
东为尊！饮宴的座次 古代宴饮时的座位也有一定的礼仪之分 。
君王坐在宴席时必须正面对尊，而臣子们不能直面对尊，只能侧对尊面而坐 。
如果直面尊位而坐，就是无视君王，礼不能相容 。
后来 ， 人们根据这种礼仪，在宴饮时 ， 也往往分宾主而坐 。
主面是尊位 ， 宾在尊侧 。
在酒席宴间，座次都有一定的形式 。
清代著名学者顾炎武在其名著《日知录》里通过对古史料的分析研究，得出了这样一个结论：“古人之坐，以东向为尊 。
”就是最尊的座位是在室内西墙前铺筵席，饮者面向东坐 。
其次是在北墙前铺筵席，饮者面向南坐 。
再其次是南墙前铺筵席，饮者面向北坐 。
最卑的是东墙下铺筵席，饮者面向西坐 。
这一礼俗同样适合在军帐、野外等处饮酒 。
《史记?项羽本纪》描写的鸿门宴座次，就是如此：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐，沛公(刘邦)北向坐，张良西向侍 。
”项羽、项伯东向坐是最尊的座位 ， 这是因为项羽的身份是胜利者，而项伯是项羽的叔父；项羽不能让叔父坐在低于自己的座位上；范增朝南而坐，是仅次于项氏叔侄的座位；刘邦朝北而坐，是低于范增的第三等座位，而张良作为刘邦的臣属，理所当然地坐在西向的最卑的位置上 。
这种“室中以东向为尊”的方式，在贵族的祭祀活动中 ， 表现尤为明显 。
以东面方向为尊位，在史书中还有很多 。
比如：《史记?淮阴侯列传》上说，井陉口之战，韩信俘获广武君李左车，请他东面坐，韩信对面施礼求教 。
《史记?周勃世家》上说，周勃不好文学，每召诸生说士，自居东向的座位 ， 很不客气地跟儒生们谈话 。
《史记?武安侯列传》上说，田蚡“尝召客饮，坐其兄盖侯南向，且坐东向” ， 田蚡认为自己是丞相，不可因为哥哥在场而申私敬，免得屈辱了丞相之尊 。
《汉书?王陵传》上说，项羽取王陵母置军中，王陵的使者来，项羽让王陵母东向而坐，打算用对王母的这种礼遇来招降王陵 。
但是，我们在京剧里常常看到这样的场面：皇帝或者国君面南背北地端坐在龙案后 ， 大臣们按尊卑次序出场，面朝北—字排开，遥向君主施礼 ， 之后才文东武西两旁侍立 。
戏台上和故宫金銮殿上表示的是面南背北为尊 ， 又是怎么回事呢? 要想把座次尊卑搞清楚，首先应该对古代的党室制度 ， 有个粗略的了解 。
古时贵族不论住的寝也好，还是祭祀用的庙也好，一般都是堂室结构，也就是说，这种建筑有堂有室 。
堂在前，室在后，堂大于室 。
堂室之间，隔着一堵墙，墙外属堂上 ， 墙里属室内 。
堂上不住人，是贵族们议事、行礼、交际的所在 。
室，长方形，东西长而南北窄，面积也不小 。
寝室住人，庙室祭祖 。
举行礼节活动，大致有两种情况，一种是在室内进行，前面所说即是 。
室内以东向为尊，一种是在堂上 ， 堂上以南向为尊 。
比如《乡饮酒礼》中的堂上的席位，主人西向而坐，宾南向而坐，介(即副宾)东向坐 。
实际上主人和宾的座次都比介的座次为尊 。
再如《大射礼》中堂上的席位 ， 公西向坐宾南向坐，诸公北向坐 ， 都比东向坐的大夫尊 。
堂上东向位是客位，可是这位置在客位当中也不是最尊的，最尊的是南向而设的宾席 。
由此可知，堂上的礼节活动的座次 ， 就不能说“古人坐以东向为尊”了，应该说“堂上宾位的座次以南向为尊” 。
只有一国之主或一家之主面南背北地坐在堂上 ， 才能说他的座位比在场的其他位置都尊，这就是我们前面所说的那种戏台上常见的情景了 。
这种座次按尊卑长幼排序，一般必须待上座者人席，余者方可入座 。
喝酒时，主人必先进酒于宾，是为献 。
客人饮毕需回敬主人，是为酢 ， 亦称报 。
然后，主人为劝客人多饮，必先饮以倡之 ， 是为酬 。
这种礼仪一直沿袭至今，现在人们在酒宴间也都是先进酒于宾为敬 。
为了劝客人多饮酒常自己先干一杯为之导，且口称“先干为敬” 。
往往席间还要根据饮者的身份说一些祝酒辞 。
这就是当日的遗风所致 。
本文今天分享完毕，希望对您有所帮助 。
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