姜尚：姜子牙出生地山东日照考，
_原题为 姜子牙出生地山东日照考
原创/琴鹤堂易学
姜子牙 ， 姜姓 ， 吕氏 ， 名尚 ， 字子牙 。 中国古代杰出的政治家、军事家、韬略家、易学家 ， 周朝开国元勋 ， 商末周初兵学奠基人 。
很多人从《封神演义》了解了姜子牙 ， 知道姜子牙乃百神之首 ， 能呼风唤雨、挪移乾坤 ， 但这只是神话的传说 。 除去神话色彩后 ， 真正的姜子牙是怎样的一个人呢？
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姜子牙可不是一般的人 ， 他也是官后代 ， 至于既称“姜尚” ， 为何又称“吕尚”？《史记·齐太公世家》是这样记载的：“太公望者 ， 东海上人 。 其先祖尝为四岳 ， 佐禹平水土甚有功 。 虞夏之际封于吕 ， 或封于申 ， 姓姜氏 。 夏 ， 商之时 ， 申 ， 吕或封枝庶子孙 ， 或为庶人 ， 尚其后裔也 。 本姓姜氏 ， 从其封姓 ， 故曰吕尚 。 ”意思是姜子牙始祖四岳伯夷辅佐大禹治水有功而被封于吕地 ， 因此得吕氏 。
姜尚后裔北宋蓝田四吕的祖父吕通的墓志铭上也记载：姜尚 ， 因封地于汲郡（今河南卫辉市） ， 国号为“吕” ， 故又名吕尚 。 姜太公归周后 ， 改封于齐 ， 其子孙入齐者为姜氏 ， 留汲者为吕氏 。 吕国何地？《辞海》有一条古吕国在南阳的记载：吕 ， 古国名 ， 作甫 ， 亦称有吕 ， 姜姓 。 传为四岳之后 。 在今河南南阳西 ， 春秋初年为楚所灭 。
姜子牙出生时 ， 家境已败落 ， 故其年轻时候干过宰牛卖肉的屠夫 。 《战国策·秦策五·四国为一将以攻秦》记载：“太公望 ， 齐之逐夫 ， 朝歌之废屠 。 ”意思是说：太公曾经开过酒店卖过酒 ， 是齐国人驱逐的商人 ， 在朝歌也是一个卖不出肉的屠夫 。但他人穷志不短 ， 无论宰牛也好 ， 还是做生意也好 ， 始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略 ， 研究治国安邦之道 ， 期望能有一天为国家施展才华 。
时值东方大国殷商王朝走向衰亡的时期 ， 而西部的周国由于西伯姬昌倡行仁政 ， 发展经济 ， 实行勤俭立国和裕民政策 ， 社会清明 ， 人心安定 ， 国势日强 ， 天下民众倾心于周 ， 四边诸侯望风依附 。 壮心不已的姜尚 ， 获悉姬昌为了治国兴邦 ， 正在广求天下贤能之士 ， 便毅然离开商朝 ， 来到渭水之滨的西周领地 ， 栖身于磻溪 ， 终日以垂钓为事 ， 以静观世态的变化 ， 待机出山 。 一天 ， 姜尚在磻溪垂钓时 ， 恰遇到此游猎的西伯姬昌 ， 二人不期而遇 ， 谈得十分投机 。 姬昌见姜尚学识渊博 ， 通晓历史和时势 ， 便向他请教治国兴邦的良策 ， 姜尚当即提出了“三常”之说：
“一曰君以举贤为常 ， 二曰官以任贤为常 ， 三曰士以敬贤为常 。 ”
意思是 ， 要治国兴邦 ， 必须以贤为本 ， 重视发掘、使用人才 。 姬昌听后甚喜道：“先君太公预言：‘当有圣人至周 ， 周才得以兴盛 。 ’我太公望子久矣！”于是 ， 姬昌亲自把姜尚扶上车辇 ， 拜为太师 ， 称“太公望” 。
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《史记·齐太公世家》记载说：“或曰 ， 太公博闻 ， 尝事纣 ， 纣无道 ， 去之 。 游说诸侯 ， 无所遇 ， 而卒归姬昌 。 ”由此 ， 可知姜子牙在遇到周文王之前 ， 曾经在商纣王朝中担任过官职 ， 后来因不满商纣王的暴虐无道而离开 ， 过了一段游说和隐居生活 。 至于姜子牙事纣、游说和隐居的具体细节 ， 历史文献中都鲜有提及 ， 但并不影响考证：姜尚是“先弃商”而“后事周”的 。 窥其此间西行轨迹 ， 当为先齐地而朝歌、而渭水、而镐京 。
姜尚在辅佐周文王期间 ， 为强周灭商制定了一系列正确的内外政策 。 对内 ， 实行农人助耕公田纳九分之一的租税 ， 八家各分私田百亩 ， 大小官吏都有分地 ， 子孙承袭 ， 作为俸禄等经济政策 ， 促进了生产的发展 ， 打下了灭商的经济基础 。 对外 ， 表面上坚持恭顺事殷 ， 以麻痹纣王 ， 暗中实行争取邻国、逐步拉拢、瓦解殷商王朝的盟邦 ， 以翦商羽翼 ， 削弱和孤立殷商王朝的策略 。 在姜尚的积极谋划下 ， 归附周文王的诸侯国和部落越来越多 ， 逐步占领了大部分殷商王朝的属地 ， 出现了“天下三分 ， 其二归周”的局面 ， 为最后消灭纣王 ， 取代殷商 ， 创造了条件 。 周文王死后 ， 周武王姬发继位 ， 拜姜尚为国师 ， 尊称师尚父 。 姜尚继续辅佐周国朝政 。
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