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[生活]韩愈及其家族与宣城之关系略考（下），

_原题为 韩愈及其家族与宣城之关系略考（下）
陆再奇
第534期
03 韩愈母亲与宣城
（一）韩愈生母 ， 遍查史料及韩愈诗文均无记载 。 韩愈讳言其母 ， 有多种不同的说法 。 清代宁国县训导沈钦韩曾说：“案祭文（《祭郑夫人文》）言父卒而不及其母 ， 盖所出微 ， 终丧已嫁 ， 故鞠于兄舍 。 ”胡适补充说：“沈说虽无可据 ， 于情理盖亦可通 ， 退之或出于婢妾 ， 伊产后即他适 ， 故退之自叙不道之耳 。 ”此二人均认为韩愈的生母出身卑微且改嫁 。 只是改嫁时间不同 ， 前说韩愈父亲死后 ， 后说韩愈出生后即改嫁 。
现代历史学家、古典文学研究家陈寅恪依据白居易代皇帝撰写的《追赠韩愈二十九人亡母郡国太夫人制》文中有“归于华族 ， 生此哲人”等语 ， 也认同韩愈生母改嫁 ， 但指出韩愈的生母不是婢妾 。 南京大学教授卞孝萱《韩愈生母之谜》文中指出：白居易代撰的文章中朝廷的荣典是给韩愈嫡母 ， 即韩愈父亲的元配、韩会的生母 ， 而不是韩愈的生母 。 阎琦《韩昌黎文学传论》则认为 ， 韩愈与韩会也可能是一母所生 。 但是 ， 韩会比韩愈年长三十岁 ， 韩愈生母生韩愈时至少四十五六岁 ， 不是没有可能 ， 但比较牵强 。 首都师范大学教授刘国盈《韩愈生母考》则认为：韩愈的生母在韩愈出生不足两个月即已死亡 ， 其身份可能是嫁到华族的婢妾 。 唐代李汉《昌黎集序》云：愈生未二月 ， 母去世 ， 赖乳母李氏勤谨视保 。 没有提及韩愈母亲的出身 。
笔者综合各家研究成果认为：韩愈终其一生始终没有提及自己的生母的原因可能有三：一是韩愈的生母死的比较早 ， 在韩愈出生不到两个月便已死去 ， 因此 ， 韩愈与其生母谈不上有什么感情；二是韩愈当官以后不愿意提起自己作婢妾的生母；三是韩会的母亲 ， 实际上不是自己的生母 ， 当然也不愿提及 。 卞孝萱《韩愈生母之谜》文也认为：韩愈未见过嫡母（即韩会生母）、生母或改嫁或即乳母 ， 因此 ， 自然不会在诗文中提到母亲（李翱、皇甫湜等也为之隐讳） 。 如此看来 ， 韩愈的生母不论在韩愈出生后不久病逝 ， 还是丈夫父亲韩仲卿死后改嫁 ， 从常理来讲 ， 都应随丈夫韩仲卿在一起生活并且到过宣城 。
（二）韩愈乳母 ， 姓李 ， 号正真 ， 徐州人,生于唐天宝七年（748） ， 卒于元和六年（811） ， 享年64岁 。 乳母的任务是以自己的乳汁 ， 喂养主人的婴儿 。 大历五年（770） ， 韩愈父韩仲卿去世时 ， 韩愈的乳母李氏只有23岁 。
[生活]韩愈及其家族与宣城之关系略考（下），
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南京大学教授卞孝萱在《韩愈生母之谜》文中分析认为：既是乳母 ， 必定是嫁过丈夫 ， 生过子女的 ， 韩愈《乳母墓铭》中却避而不谈这些 。 乳母对韩愈的爱 ， 超过对自己的丈夫子女 ， 离开自己子女和丈夫 ， 终老于韩家 ， 也是不合情理的 。 可能是韩愈父亲韩仲卿元配夫人（即韩会母亲）死后 ， 韩仲卿因门第、年龄等原因未再聚而有媵妾 ， 韩愈是韩仲卿媵妾所生 ， 系庶出 。 唐代嫡庶之分特别严格 。 唐律制：私家奴婢 ， 同于资财 ， 买卖婚配 ， 不得自由 。 据此推测 ， 韩愈生母在韩家地位卑微 ， 韩仲卿死后 ， 只有以乳母身份留在韩家抚养韩愈 。 所以 ， 韩愈对李正真的感情不同于一般的乳母 ， 逢年过节 ， 他总是带着妻子和子孙们 ， 一起为老母亲拜寿 ， “时节庆贺 ， 辄率妇孙 ， 列拜进寿 。 ”乳母李氏病逝后 ， 韩愈亲为其作铭文《乳母墓铬》 ， 也就是说 ， 韩愈乳母李正真即韩愈的生母 。
罗联添《韩愈研究》依唐代李汉《昌黎集序》认为：韩愈的乳母不是其生母 。 宣城历史文化研究会副会长兼秘书长王景福《韩愈研究于宣城的现实意义》文中认为：韩愈乳母李正真是韩愈父亲韩仲卿由鄱阳召至京师任职时带回的随身婢妾 。 “愈生未再周月 ， 孤失怙恃 ， 李氏怜不忍弃去” ， 虽担当起母亲的角色 。 韩愈的乳母李正真不论是什么角色 ， 但其抚养韩愈长大成人 ， 并随韩愈家人居长安 ， 徙韶州 ， 迁建阳 ， 避乱宣城 ， 其后随韩愈生活在一起 ， 元和六年（811）三月 ， 韩愈任河南县令时 ， 李正真病死后河南 ， 期间在韩家生活长达40年以上 。 从韩愈仕途经历推算 ， 韩愈的乳母李正真可能是在韩愈贞元十二年（796）任宣武军节度使观察推官时 ， 离开宣城与韩愈生活在一起 ， 以此推算 ， 韩愈乳母在宣城生活大约在16年左右 。 此前 ， 韩愈要么参加进士考试 ， 要么参加吏部的博学宏词科考试 ， 自身生活处于飘浮不定之中 。

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