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#天文#钦天监：中国古代观象授时、阴阳之术的官方机构，

_原题为 钦天监：中国古代观象授时、阴阳之术的官方机构
作为朝廷的官方风水机构 ， 钦天监产生于何时？其组成人员是如何选拔和进行管理的？在中国风水史上 ， 钦天监占有什么样的地位？
#天文#钦天监：中国古代观象授时、阴阳之术的官方机构，
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据《钦定大清会典》记载 ， 钦天监漏刻科 ， 分设五官挈壶正、五官司晨、博士、天文生、阴阳生等职位 ， 主要掌管值更候时以及除天文以外的所有术数 ， 掌调壶漏 ， 测中星 ， 相阴阳 ， 以卜营建 。
清代皇家及官方堪舆的主要机构是钦天监漏刻科 。 《明伦汇编》对其职能作了更详细的说明：
“铺注奇门出师方向 ， 相看营建内外宫室 ， 山陵风水 ， 推合大婚 ， 选择吉期 ， 考极定向 ， 测对中星 ， 调品壶漏 ， 较正时刻 ， 管理谯楼及一应祭祀、朝会、颁诏、册封诸大典 ， 候时报时等事 。 ”
金代司天台 ， 从民间“草泽人”(即民间习术数之士)考试选拔：“其试之制 ， 以《宣明历》试推步 ， 及《婚书》、《地理新书》试合婚、安葬 ， 并《易》筮法 ， 六壬课、三命、五星之术 。 ”
元代为进一步加强官方阴阳学对民间的影响、管理、控制及培育 ， 除沿袭宋代、金代在司天监掌管阴阳学及中央的官学阴阳学课程之外 ， 更在地方上增设阴阳学课程 。 地方上也设阴阳学教授员 ， 培育及管辖阴阳生 ， 民间阴阳术士被纳入官方的管辖之下 。
#天文#钦天监：中国古代观象授时、阴阳之术的官方机构，
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明代阴阳学制度更为完善 。 中央钦天监掌管阴阳学 ， 地方县设阴阳学正术 ， 各州设阴阳学典术 ， 各县设阴阳学训术 。 阴阳生从地方阴阳学肄业或被选拔出来后 ， 再送到钦天监考试 。
清代选拔阴阳术士 ， 一方面从全国各地广泛筛选熟悉天文、阴阳术数之人 ， 经过验证 ， 予以录用 。
另一方面 ， 通过学习、考试 ， 任用学有所成之人 ， 担任天文生、阴阳生等相关职位 。
已经获得钦天监官生资格的人员 ， 需要三年复考一次 ， 以定其升用降职：“（乾隆）十年 ， 奏准本监官生三年考覈一次 ， 术业精通者 ， 保题升用 。 不及者 ， 停其升转 ， 再加学习 。 如能勤勉供职 ， 即予开复 。 仍不及者 ， 降职一等 ， 再令学习三年 ， 能习熟者 ， 准予开复 。 仍不能者 ， 黜退 。 ”
应该说 ， 在上述钦天监漏刻科对官员学习、考试、选拔、定期考核、律法监管等严谨制度下 ， 通过历代皇家及官方堪舆术经验的累积 ， 以及研究当时内府珍藏的堪舆秘本 ， 清代皇家及官方堪舆学已经进入了成熟发展时期 ， 达到了我国堪舆学水平上的一个高峰 。
#天文#钦天监：中国古代观象授时、阴阳之术的官方机构，
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延伸阅读：钦天监
【#天文#钦天监：中国古代观象授时、阴阳之术的官方机构，】钦天监是我国明、清两代掌察天文、历法推算 ， 及颁布、漏刻授时、阴阳术数等的官方机构（宋、元设司天监） 。 清代钦天监实只有天文、漏刻、时宪三科 。清代皇家及官方堪舆的主要机构是钦天监漏刻科 。 清代大致沿用明制 ， 凡阴阳术数之流 ， 悉归中央钦天监及地方阴阳官员管理、培训、认证 。

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