『祛病』古人的“卫生防疫节”：画蟾蜍祛病除毒过端午，
_原题为 古人的“卫生防疫节”：画蟾蜍祛病除毒过端午
新华社沈阳6月24日电（采访人员赵洪南）沈阳故宫博物馆馆藏的一幅271年前的“午瑞图” ， 记录着古人画蟾蜍祛病除毒过端午 。
这幅由清代方士庶创作于清乾隆十四年（1749年）的《端午即景图轴》 ， 画艾草高枝两株 ， 挺拔健壮 ， 浓叶繁茂；一条弯曲的红蛇由枝叶间自上盘下 ， 蛇首前伸 ， 口吐长芯；其下为一壮硕的蟾蜍 ， 昂首仰望 ， 双睛圆睁；空中为两只飞旋起舞的毒蜂 ， 翅膀轻薄透明 ， 活灵活现 。
图左上侧行楷书自题款：“己巳端午 ， 小师老人写于锡福堂” ， 下钤“方士庶印”白文方印 ， 图右下角钤“偶然拾得”白文小墨印 。
沈阳故宫博物馆馆长李声能说 ， 这幅画作笔法工细精巧 ， 色泽柔淡雅致 ， 墨色多变生动 。 整幅画面以端午节令民间常用的艾草和毒虫为对象 ， 以示祛病除毒 ， 给人以消毒愉悦之感 。
“端午题材的绘画虽然在中国绘画史上只是边缘科目的小众 ， 但因其囊括了花卉、山水和人物等画科 ， 一直以来成为不同时期、不同画家追逐的对象 。 ”李声能说 ， 作为民间信仰与文人崇拜相融合的产物 ， 其中所蕴含的文化史、民俗学、绘画嬗变、时代变迁等诸多元素 ， 已经超越绘画本身 ， 价值不可小觑 。
动物题材的加入是清中期“午瑞图”的创新 ， 最具代表性的就是蟾蜍的形象 。 在明代有“五毒吉服”的记载 ， “五毒”为端午常备之物 。 蟾蜍作为五毒之一 ， 性辛、凉 ， 可治疗小儿劳瘦疳病、狂犬伤毒等 ， 故成了“午瑞图”的表现对象 。
这幅画面中还绘有艾草 ， 也是端午节祥瑞之植物 。 端午悬艾、菖蒲叶于门 ， 饮雄黄、菖蒲酒可解毒 。 艾草在清中晚期“午瑞图”中大量出现 ， 被称为“午瑞图”的标志性题材之一 。
【『祛病』古人的“卫生防疫节”：画蟾蜍祛病除毒过端午，】李声能说 ， 在清代 ， 因“午瑞图”具有祥瑞寓意 ， 不仅江南地区文人画家进行创作 ， 北方宫廷画家也参与到创作中 ， 表现形式也更加轻松自由 ， 更加贴近人民的日常生活 。
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