故事传记|什么是朱元璋人格的底色
_原题为 什么是朱元璋人格的底色
张宏杰 史客儿
公元1328年 ， 元天历元年 ， 元朝河南江北行省安丰路濠州钟离东乡农民朱五四的家里 ， 一个婴儿呱呱坠地 。 据说当时满屋红光 ， 周围邻居以为发生火灾纷纷前来救火 。 这个一出生就闹出如此大动静的婴儿就是朱元璋 。 虽然朱家贫困连一顿饱饭都吃不上 ， 但是家人努力生活日子还过得去 。 朱元璋16岁时饥饿加上瘟疫夺走了家里人的姓名 ， 自己也被迫出家当了和尚 。 可是 ， 动乱的世道和尚竟也做不得 ， 迫不得已流亡乞讨 。 朱元璋在淮西、豫东等地历练了三年 ， 也正是这三年开启了朱元璋从农民、和尚、乞丐到参加起义军 ， 最后开国称帝的传奇一生 。
当和尚的日子也不好过
元至正四年（1344）春 ， 朱重八还不满十六周岁出家当了和尚 。 朱元璋在皇觉寺半饥半饱的小和尚生活 ， 只过了五十天 。 作为新入寺的和尚 ， 他年龄最小 ， 地位最低 ， 所有扫地打水做饭上香之类的杂活全是他的 ， 吃饭时他却是最后一个 。 干了一天活饥肠辘辘 ， 到口的却常常只有半碗残茶剩饭 。 朱元璋在家中虽然也吃不好穿不暖 ， 但毕竟是家中的老小 ， 从小到大都是受关心受照顾的角色 ， 到了庙里 ， 实在难以适应 。
谁承想这半饥半饱挨打受累的日子 ， 后来居然也成了甜蜜的回忆 。 不久全县大饥 ， 寺庙里的粮仓也迅速空了下去 。 第五十一天 ， 老和尚把几个和尚叫到一起 ， 宣布粮食已尽 ， 只好封仓 ， 叫大家各谋出路……
当朱元璋背上破包袱 ， 提上木鱼和瓦钵 ， 走出皇觉寺破败的大门的那一刻 ， 世界在他眼里变了 。 在此之前 ， 他朱元璋是被许多套定位系统牢牢锁定在大元社会的一个细胞：不论是户籍本、家谱 ， 还是和尚度牒 ， 都表明他是被这个社会牢牢控制着和规定着的 。 他是大元朝濠州府钟离县太平乡孤庄村的一个男丁 ， 是朱氏和陈氏家族亲戚网中一个不可缺少的结点 ， 经纬分明 ， 一目了然 。 他的未来生活本来是恪守三纲五常、乡规民约 ， 信奉鬼神 ， 尊敬长上 ， 安分守法 ， 勤苦成家 ， 春种秋收 ， 娶妻生子 ， 生老病死 。
可是 ， 因为这一场大饥荒带来的巨变 ， 他身上所有的锁链都被扯断了 。 父母不存 ， 兄弟失散 ， 一切家族亲戚关系都被割断了 ， 只剩下他孤零零一个人 。 官府不再管他 ， 甲长不再管他 ， 甚至现在连寺庙也不再管他 ， 平生第一次 ， 他一无所属 ， 在这个世界上失去了定位 。
现在 ， 展现在他面前的天地是无序、混乱、凶险的 。 失去了家族和寺院的庇护 ， 他就像断了缆绳的一只小船 ， 任何一股大浪打来 ， 都有可能吞没他 。 他深知 ， 从此之后 ， 可以依靠的 ， 只有自己了 。
【故事传记|什么是朱元璋人格的底色】他沿着乡村小路 ， 一直向南走去 。 老和尚说南边年景好点 。 路边的景色变得越来越陌生 ， 经过一个大村子 ， 他挑了一家高门大户的院子 ， 有点胆怯地扣动了门环 。
可以想见 ， 从一个重信誉、好面子的农民家庭出来的孩子 ， 第一次向人家开口要饭要突破多大的心理障碍 。
老半天 ， 门开了 ， 门里人探头看了一眼 ， 不耐烦地“咣”地又把门关上了 。 朱重八心里一凉 。 正当他犹豫不决转身要走的时候 ， 门又开了一条缝 ， 一只拿着勺子的手伸了出来 。 重八赶紧把瓦钵伸过去 ， 勺子一倾 ， 一把生了虫子的糙米哗哗滑落：“今天已经过去三个化缘的了 ， 就这点了 ， 快走吧！”
中午 ， 朱元璋就在村边的破庙里找几块石头 ， 支上瓦钵 ， 倒上水 ， 把这把米煮得半生不熟 ， 勉强填了填肚子 。
从农民变成流氓
艰苦的流浪生活就此开始了 。 他先是向南一直走到合肥 ， 接着又往西走到河南固始 。 随后的几年中 ， 他又相继流浪到河南信阳、临汝 ， 往东折向河南淮阳 ， 经河南鹿邑、安徽亳县 ， 又回到过安徽阜阳 。 一路跋山涉水 ， 云水飘扬 。 可以想见 ， 一个十七岁的孩子的乞讨路上会品尝到多少常人体会不到的饥饿、孤独和艰辛 。 他吃过大户善人施舍的白面馒头 ， 也曾吃过草根、野菜 。 他住过高门大户的下人房 ， 住过村边的破庙 ， 也曾经睡在山洞山崖 ， 睡在雪地里风雨中 ， 天为幕地为席 。 他一路念过佛号 ， 也帮人打过短工 。 在许多城镇里他和乞丐们打过架 ， 有的时候 ， 他也曾加入当地丐帮 。 实在饥饿难耐的时候 ， 他有几次还做过小偷 ， 趁农忙村民们都下地的时候 ， 跳墙进入人家家里 ， 偷厨房的食物、柜里的银钱 ， 也偷院里的鸡鸭 。
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